Adopta a un niño muerto

México: en los zapatos del otro

2012-02-03T09:14:00.002-07:00

Gracias a Marcos Límenes por el envío

https://www.youtube.com/watch?v=2UB7db7kMFk&feature=player_embedded

carta para firmar: 25 órdenes de demolición en una pequeña aldea de un total de 45 casas

2012-01-31T09:36:00.002-07:00

Para todos aquellos que deseen firmarla y hacerse eco de esta protesta. Gracias a Eduardo Mosches por el envío

Urgent appeal – please write to Israel's Defense Minister Ehud Barak, by fax and email, and either use the sample letter in the end or make your own. Why it is needed, you find in the following press release.

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Press Release January 30, 2012

Occupation rule's cynical game with the small village of Aqaba. Brigadier General Almaz makes a personal visit, promising to "look into the complaints"
Then, his representative issues 25 demolition orders - in a village consisting of 45 houses in all

In a letter to Defense Minister Ehud Barak, Gush Shalom warns of a cynical game played by the occupation rule in the small village of Aqaba, the east of Jenin, which is over many years the target of repeated raids by the Military Government's Civil Administration, destroying houses and basic infrastructure. "A month ago they were here last time," Mayor Haj Sami Sadeq told Gush Shalom. "They destroyed our access road, which we call 'The Peace Road' and demolished several houses. When the children who had been thrown out of their homes were crying, the soldiers posed for souvenir photos on the bulldozer, smiling and laughing".

In recent years, there was some interest in the village of Aqaba on the international scene, when an American human rights group called "The Rebuilding Alliance" raised the issue in meetings with Representatives and Senators and invited the village's mayor to a lecture tour in the United States. Following this international interest in the issue, the Civil Administration head Brigadier General Motti Almaz, made an unprecedented personal visit to the village.

I "He sat with me at the local council offices. I told him: 'You're destroying our homes and we build them again. What else can we do? This is our village, we have nowhere else to go. I told him that in our village there had never been clashes with the army, neither in the First Intifada nor in the Second one. For years the army carried out training with live ammunition among the village houses, villagers were killed and wounded. I personally, the mayor, was hit at a young age and remain in a wheelchair for life, and yet I feel no bitterness or hatred. I support peace. I just ask that they live us alone. I asked Almaz to approve a zoning plan for our village so that we can build legally. I asked him to allow us to rebuild the access road to the village - with our own money and labor, just that they don't destroy it. I asked him to let us build a school on 42 dunums of state land which are in the middle of the village and which we can't use. To allow us to be linked to the water pipe, so that we will no longer need to fetch water by tankers, at twenty Shekels per cubic meter. I told him that ten years ago, the electricity pylons at the entrance to the village were pulled down, and in 1999 Knesset Members wrote to Defence Minster Ehud Barak and he gave instructions not to touch our electricity - but still, two months ago they came and again pulled down twenty pylons. I put all problems and issues to Brigadier General Almaz, and for everything I said he answered 'We will look into it', 'We will take care of it'. And he went off.

What happened next? A few days later there arrived in our village the local representative of the Civil Administration, a man named Yigal (he does not tell his family name) and started handing out demolition orders. Demolition orders for houses, for cattle sheds, even for the tabun bread ovens. Seventeen demolition orders in total. And he told us, this whole village is illegal, everything must be destroyed. Is this the 'looking into it' which the Civil Administration Head promised us? Then the Head of the Jenin Area Civil Administration, located at the Salem Chekpoint, came to our village. I asked him 'Why did you send us Yigal with the demolition orders?' And he said: 'No, I did not sent him, this did not come from me'. And then. after another few days Yigal came back with another eight demolition orders. Demolition orders also for our kindergarten and clinic. A total of 25 demolition orders for a village which consists of 45 houses in all. So what am I to do now? What can I tell villagers who ask me 'You are talking about peace. Where is your peace?' "

Adam Keller, Gush Shalom spokesperson, wrote to Defense Minister Barak: "There are two ways of interpreting this, one of them bad and the other even worse. Either the Civil Administration plays a cynical game of 'Good Cop, Bad Cop', or in truth the Civil Administration Head does not control the people who are supposed to be under his command, and they run their own independent policy. In both cases, this abomination must be stopped. The residents of Aqaba should have the right to live safely and in dignity at their homes and in their village."

Contact:
Adam Keller, Gush Shalom Spokesperson +972-54-2340749
Haj Sami Sadeq, Akaba Mayor +972-9-2572201

Meir Margalit, Israeli Committee against House Demolitions +972-54-4345503

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Sample letter:

To Mr. Ehud Barak, Minister of Defense, Hakirya, Tel Aviv, Israel
Fax +972-3-6977285 +972-3-6916940
Mail: minister@mod.gov.il, dover@mod.gov.il, pniot@mod.gov.il

Mr. Defense Minister, I urgently call upon you to rescind the demolition orders, 25 in number, issued by the Military Government's Civil Administration at the village of Akaba to the east of Tubas - a small village which consists of 45 houses in all. For many years already, inhabitants of this village, about three hundred in number, face severe repression by the Israeli military government, repeated destruction of houses and infrastructure. Despite promises to the village by the Civil Administration Head, Brigadier General Almaz, harassment continues and the threat of mass destruction of houses hovers over the village. The residents of Akaba have the right to live peacefully in their homes!

video sobre los refusenikim (objetores de conciencia del IDF)

2012-01-28T18:44:00.000-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=-Ga0s936ldU&feature=related

de Infancia hoy

2012-01-24T10:02:00.001-07:00

Gracias a Inés Westphalen por el envío.

http://www.infanciahoy.com/despachos.asp?cod_des=9799&ID_Seccion=192

Rafeef Ziada - "Nosotros enseñamos vida, señor"

2012-01-22T14:04:00.001-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=neYO0kJ-6XQ

Testimonio del ex prisionero franco-palestino Salah Hamoui

2012-01-18T18:04:00.002-07:00

Testimonio de Salah Hamouri, ciudadano franco-palestino prisionero de Israel desde 2005, uno de los liberados a cambio de Guilad Shalit. Había sido encarcelado por sospechas de planear el asesinato de Rabin.

http://teleobs.nouvelobs.com/articles/sur-france-inter-gerard-longuet-decouvre-en-direct-un-dossier-cher-a-nicolas-sarkozy

El testimonio filmado (gracias a Inés Westphalen por el envío de la entrevista)

http://www.npa2009.org/content/interview-de-salah-hamouri

AIC: Lucha conjunta

2012-01-18T07:39:00.000-07:00

http://www.alternativenews.org/castellano/index.php/topics/jerusalem/3099-lucha-conjunta

Economía de la ocupación: AIC

2012-01-10T08:13:00.000-07:00

http://www.alternativenews.org/castellano/index.php/topics/economy-of-the-occupation/3091-articulo-3

Plomo fundido, tres años después

2012-01-10T08:10:00.001-07:00

http://www.alternativenews.org/castellano/index.php/topics/economy-of-the-occupation/3089-aritculo-5

documental

2012-01-10T08:09:00.001-07:00

http://www.alternativenews.org/castellano/index.php/topics/economy-of-the-occupation/3088-articulo-6

The only democracy?

2011-12-12T12:35:00.000-07:00

http://networkedblogs.com/rqPGL

Gaza vista por sus niños

2011-12-10T13:22:00.003-07:00

http://www.palestinalibre.org/articulo.php?a=34626

Ciclo de cine en Paris

2011-12-10T13:22:00.001-07:00

http://www.lapaixmaintenant.org/Yael-Perlov-au-festival-Proche

Infomre de ACRI (en inglés) sobre 2 grandes tendencias en la Knesset: la legislación y antidemocrática y las nuevas medidas de justicia social

2011-10-31T08:57:00.004-06:00

Knesset Winter Seat Begins: Trends and Concerns

http://www.acri.org.il/en/?p=3536

de Michael Warschawski sobre el intercambio de prisioneros

2011-10-16T21:28:00.001-06:00

http://www.alternativenews.org/english/index.php/blogs/michael-warschawski/3842-prisoner-exchange-and-israels-alternative-reality

Nuevo grupo de resistencia: "negarse a morir en silencio"

2011-10-10T19:06:00.001-06:00

http://www.alternativenews.org/castellano/index.php/topics/news/3008-los-ataques-de-los-colonos-contrarrestados-por-el-nuevo-grupo-qnegarse-a-morir-en-silencioq

AIC (de un editorial de Jerusalem Post): Temen en Israel por el surgimiento de células terroristas judías

2011-10-10T19:01:00.002-06:00

http://www.alternativenews.org/castellano/index.php/topics/5-settlers-violence/3012-temen-en-israel-por-el-surgimiento-de-celulas-terroristas-judias

Otro caso de linchamiento: testimonio filmado por B'Tselem

2011-10-09T13:10:00.001-06:00

https://apps.facebook.com/theguardian/commentisfree/2008/jun/18/israelandthepalestinians.middleeast?code=AQCuxSOr4Sfcda4hkH0KOIoG0bYW_4kkRqjchMa9HQDFKi3iaFvm7DgiYg8G1cG9E0n

Haaretz (inglés y español) sobre los ataques a activistas de Ta'ayush y Sheikh Jarrah en Anatot

2011-10-08T20:07:00.003-06:00

Del periódico Haaretz:

http://www.haaretz.com/print-edition/opinion/israel-police-turned-a-blind-eye-to-a-lynching-1.387997

Traducción al español:

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=136937

Anatot

2011-10-07T07:58:00.001-06:00

Gracias a Rolando Gómez por el envío y la traducción.

Testimonios sobre misoginia en Anatot (asentamiento de colonos judíos en Palestina)

Por: Idán Landó

Fuente: http://idanlandau.com/2011/10/04/mysogenia-in-anatot/

Lo terribles testimonios que fluyeron en días recientes sobre el linchamiento en Anatot revelaron –o tal vez simplemente clarificaron- unos cuantos aspectos particularmente oscuros de la ocupación de los territorios palestinos.

Por ejemplo, el hecho de que en los límites de varios asentamientos judíos hay tierras privadas pertenecientes a palestinos.

Por ejemplo, el hecho de que las fuerzas de seguridad israelíes se ubican del lado contrario a los árabes o activistas de izquierda cuando éstos reciben golpes.

Por ejemplo, el hecho de que parte de los que propinan los golpes son ellos mismos oficiales de alto rango de esas fuerzas de seguridad.

Pero una faceta particularmente grave de los testimonios –en especial testimonios de mujeres- es la violencia sexual. Ese límite borroso entre odio nacionalista y misoginia no es nada nuevo, por supuesto (no de casualidad se adoptó el término “chovinista” -que originalmente señalaba extremismo nacionalista- al campo del género). Los acontecimientos de Anatot simplemente los enfatizaron.

He aquí un grupo de testimonios de mujeres que reuní (sin incluir aquellos hechos en Facebook):

Primera: “desde afuera los colonos golpean las ventanas del refugio. Tratan de fotografiarme, señalan con sus dedos una línea sobre la garganta, para mostrarme que me degollarían. Chillan “-¡sáquenla afuera! ¡ya nos encargaremos de ella! ¡la puta recibió su merecido!”

Segunda: “-¡Tú, mitiavenet!”(insulto hebreo que se puede traducir como “traidora”, pero en contexto nacionalista, ya que la palabra se traduciría algo así como “helenizante”, en alusión a los judíos que en la antigüedad colaboraron con la ocupación griega. N. del t.) “-¡Tú, coges con árabes por el culo!” “¡Tú, puta! ¡Ven, ven! ¡yo te cogeré!” Trato de alejarme, pero temo salir corriendo. Me retiro despacio, espalda al sendero, cara a los agresores. Tengo miedo de darles las espaldas. Ellos siguen insultándome y uno de ellos se acerca a mí demasiado agarrándose el miembro: -“¡te voy a coger!”…Hablaba seriamente. Dos patadas en mis piernas y caí al piso. –“¡Cáete, puta!” me gritaron con alborozo.”

Tercera: “Cuando las mujeres de los agresores vieron que sus esposos golpeaban mujeres y hombres por igual, ellas aplaudieron y me escupieron las palabras –“¡traidora, tienes tu merecido!” Cuando escucharon a sus esposos amenazarnos con –“¡te voy a coger por el culo!”, ellas de repente se transformaron en hombres, festejando a sus maridos la conquista sexual como si fueran uno más de los compadres”.

Cuarta: “Tres personas fueron enviadas al hospital; entre ellos, Iasín Shafuna (palestino dueño de la tierra en disputa) con el cráneo fracturado y su esposa, a quien le rompieron un palo de escoba en la cabeza y luego la molestaron sexualmente”

Quinta: “En ese punto, un grupo de colonos comenzó a sacudirme y a zarandearme de un lado a otro, al tiempo que rompían la parte superior de mi vestimenta, rompían mi sostén, arrancaban mi camisa y mi blusa. La parte superior de mi cuerpo quedó desnuda, y los activistas de izquierda trataron de cubrirme y de calmarme. Recuerdo en especial que en el proceso de evacuarme del lugar, ese mismo hombre moreno, alto y calvo, acercó su cara a la mía y me dijo: -“¿una polla judía no te viene bien? ¿Tú necesitas una polla árabe, ah?” No habían pasado sino unos minutos desde que me metieron en un vehículo, y uno de los colonos me reconoció. Les llamó la atención a sus compañeros y todos comenzaron a sacudir el auto. Me insultaron con distintos insultos, como “lesbiana” y “coge con árabes”. Trataron de abrir el vehículo y lo escupieron. Amenazaron con incendiarlo y volcarlo”.

* * *

Todo esto es material chovinista conocido, en alta concentración. Una mujer que se identifica con árabes, de-santifica el honor nacionalista, y por lo tanto también su honor privado, como una puta. Ya que es ella una puta de los árabes, le corresponde que también nosotros la follemos. Pero la follada nuestra es un castigo, una humillación, y por lo tanto debe ser, por supuesto, anal. Porque no sólo somos racistas y chovinistas, sino también homofóbicos. De estos textos de testimonio se puede aprender no poca cosa de la sicología de la violación, del estado mental en el que el acto sexual se convierte en acto de venganza y de expiación del honor propio profanado.

Hace falta leer los testimonios en su totalidad. Aunque no soy experto en la materia, me parece que se ven en ellos efectos pos-traumáticos. El silencio inicial (primero salieron los testimonios de los activistas varones. Les tomó a las mujeres más de una jornada para liberarse de la conmoción), la fragmentación de la memoria en “flashes”, y la sensación de disonancia aguda, hasta el dudar de si acaso las cosas realmente ocurrieron.

Entonces allí tienen, para el que no lo notó hasta ahora, las cosas servidas, fáciles de digerir. Una sociedad de “amos feudales” es una sociedad que prospera sobre la base del odio al débil. Y noten bien: no sólo esplendor (para unos) y discriminación (para otros), sino verdaderamente aborrecimiento, con sangre en los ojos y puños cerrados. El débil le recuerda al amo sus pecados. El débil le recuerda al amo que él también es débil frente a amos más fuertes que él.

El colono judío señorial odia a los palestinos; el derechista desafiante odia al izquierdista “claudicante”; el hombre odia a la mujer. Los odios se envuelven y enredan entre sí, y salen a golpear a quienes los despiertan (y así se diferencian de un simple odio, que no se dirige contra los débiles).

Ciertamente, el chovinismo machista no se limita a la derecha, y el nacionalismo no se encuentra sólo entre los hombres. Hay bastantes izquierdistas chovinistas y mujeres nacionalistas.

Sin embargo, la profunda disposición entre las caras del odio al débil llega a los extremos más refinados entre los que se pueden permitir a sí mismos disfrutar de todo tipo de señoría libre de castigos:

macho/judío/colono/oficial/policía.

Traducción del hebreo:

Rolando “el negro” Gómez

Coyoacán, 6 de octubre del 2011

Amnistía Internacional

2011-09-30T11:38:00.001-06:00

http://www.es.amnesty.org/actua/acciones/agricultores-palestinos-jayyus-israel/

Shaná tová.

2011-09-30T11:26:00.001-06:00

http://www.haaretz.com/blogs/a-special-place-in-hell/palestine-the-un-and-lies-at-rosh-hashanah-1.386627

Testimonio sobre el efecto de los drones

2011-09-30T11:24:00.001-06:00

Gracias a Omar Arach por el envío

http://palestinechronicle.com/view_article_details.php?id=17147

Marwan Bishara "Obama: ¿el primer presidente estadounidense judío?

2011-09-25T16:44:00.003-06:00

Gracias a Rolando Gómez por el envío y la traducción.

Obama: ¿el primer presidente estadounidense judío?

Por: MarwanBishara

Publicado en Al-Jazeera, 22 de septiembre del 2011

Fuente: http://english.aljazeera.net/indepth/opinion/2011/09/201192216365733499.html

Obama es el “primer presidente judío”.Este es el título del artículo de portada de la revista New York (edición 26/09-2011) escrito por John Heilemann, y citando a un importante donante de Obama.

Al escuchar el discurso de Obama del pasado miércoles [21/09/2011] en las Naciones Unidas, muchos .asentirán con la cabeza con ese titular, incluso en Palestina y el mundo árabe.

El presidente estadounidense ha adoptado la posición negacionista israelí sobre la cuestión del reconocimiento internacional a un Estado Palestino.

Pero esa no es una posición judía. Es una posición sionista radical. Muchos judíos, incluyendo judíos estadounidenses e israelíes, no comparten tales puntos de vista extremos.

Pero el hecho de que Obama sobrepasó a su predecesor George W. Bush -el más radical sostenedor de Israel de entre los presidentes estadounidenses- ha dejado a todo el mundo pasmado.

El nuevo presidente sionista de los EEUU suena como los mismos próceres fundadores del Estado de Israel.Nunca antes se ha escuchado a un presidente de los EEUU leer directo de un libreto del propio gobierno israelí.

Propaganda hecha pasar por historia

Uno pensaría que luego de seis décadas de despojo, cuatro décadas de ocupación y dos décadas de proceso de paz, el presidente Obama reconocería una discrepancia política y moral que necesita ser corregida.

Que él subrayaría -no socavaría- sus propias palabras, pronunciadas en El Cairo hace un año y medio acerca de la necesidad de que Israel detuviera sus asentamientos ilegales en Palestina.

Que él subrayaría –no socavaría- su propia proyección (léase promesa) hecha desde ese mismo podio [de las Naciones Unidas] el pasado septiembre del 2010 acerca de un Estado Palestino dentro de un año –o sea esta semana.

Que él subrayaría –no socavaría- su propia retórica acerca de libertad en la región árabe.

O que él subrayaría –no socavaría- su propio énfasis de apertura acerca de una paz basada en el retiro [de los territorios ocupados], no más de la misma lógica de guerra.

Pero vaya, El presidente Obama socavó la totalidad de su eslogan “Cambio en el que podemos creer”.

Su narrativa está inspirada por lo peor de la propaganda oficial israelí. De hecho, mucho de esa narrativa está “cortada y pegada” de ese libreto oficial israelí.

Obama habló de “hechos” históricos que hace ya mucho que han sido repudiados por historiadores israelíes y de verdades que son nada más que interpretaciones unilaterales de una situación política.

Obama afirma que los árabes lanzaron guerras contra Israel, pero en realidad es Israel el agresor, habiendo lanzado o instigado guerras en 1956, 1967, 1982, 2006 y 2008. Sólo la guerra de 1973 fue iniciada por árabes, solamente para recuperar territorios ocupados luego de que Israel y EEUU rechazaran las ofertas de paz de Anwar Sadat.

Obama subrayó el trabajo de los israelíes en forjar un Estado exitoso en su “patria histórica”. Pero la mayoría del mundo -y ciertamente el mundo árabe- vio la incepción de Israel como a un proyecto colonial con pretensiones teológicas.

Serbia también cree que Kosovo es el lugar de nacimiento de su nación. ¿Debería permitírsele a ellos crear un Estado exitoso propio, un Estado exclusivamente Serbio, en ese territorio?

¿Deberían todos y cada uno de los pueblos ocupados buscar de acomodarse con sus ocupantes sin la intervención de la comunidad internacional? ¿Es así cómo las naciones africanas y del medio oriente ganaron su independencia de las potencias coloniales europeas?

¿Debería un pueblo entero continuar viviendo bajo ocupación hasta que su ocupante está satisfecho con las condiciones para una rendición?

Es la política, estúpido

Uno de cada dos comentaristas políticos en EEUU te recordaría que no debes esperar mucha acción de un presidente estadounidense durante un año electoral.

Como Heilemann lo ilustra en su artículo, la carrera política de Obama se construyó sobre la base de sus relaciones con generosos donantes judíos en Chicago.

De hecho, la persona que más dinero recaudó para el Partido Demócrata durante las últimas décadas se transformó en el Jefe de Gabinete de Obama: Rahm Emmanuel. Hoy es el Alcalde de Chicago.

Pero no es solamente acerca de dinero. Es también acerca de apoyo crucial en el Congreso en temas urgentes de política local que pueden hacer o quebrar la presidencia de Obama. Y el lobby israelí –AIPAC- puede llegar a hacer miserable la vida del presidente en el curso del próximo año.

Ahora, yo entiendo todo eso.

¡Pero lo que no entiendo es porqué es aceptado como un fait accompli!

¡Como si fuera la naturaleza de la política! ¡Tómalo o déjalo!

Si este es el caso, entonces al menos llamemos las cosas por su nombre, y nombremos la(s) administración(es) norteamericanas por ser lo que tantos parecieran decir que es: no judía o sionista, sino hipócrita.

Esa administración habla de justicia pero desarrolla políticas injustas. Habla de represión, pero promueve su propio interés a cualquier costo. Predica sobre libertad pero apoya la ocupación. Habla de derechos humanos pero insiste en delegar sobre el lobo, y solamente sobre el lobo, el cuidado del gallinero.

La tomada de pelo es a todos

¿Por qué deberían los palestinos ser víctimas de la política interna de EEUU, mientras son mantenidos como rehenes de la política israelí durante las últimas seis décadas? ¿Por qué deberían la mayoría de los israelíes continuar viviendo en un estado-guarnición, incapaz de normalizar sus relaciones con sus vecinos?

¿Por qué deberían los estadounidenses solo mirar mientras sus políticos son rehenes de una potencia extranjera y sus influyentes apoyos?

El lobby judío pro-israelí J-Street comentó acerca de la alarmante alcahuetería hacia Israel, no sólo entre demócratas sino incluso sobre republicanos, diciendo: “no hay límite, al parecer, en cuán lejos pueden llegar los políticos estadounidenses en esto días en su alcahuetería a favor de Israel con tal de ganar provecho político”.

Si bien hubo en el pasado una lógica estratégica para el apoyo de EEUU a Israel, la alcahuetería actual de Washington no tiene mucho sentido.

Washington ha usado su influencia en Israel como palanca estratégica para frenar a los líderes árabes. “Sólo EEUU puede contener a Israel en guerra y forzarla a hacer concesiones en diplomacia”, pensaron alguna vez los líderes árabes.

Pero los dictadores árabes -aquellos que ya sea explotaron Palestina para acumular apoyo popular en sus países, o traficaron Palestina a cambio de favores occidentales- pertenecen al pasado.

Los árabes de hoy en día están amargados y enfadados frente a la complicidad EEUU-Israel en Palestina, y no serán tan fácilmente controlables o sobornables como sus caídos dictadores.

Traducción del inglés:

Rolando “el negro” Gómez

Coyoacán, 25-09-2011

Gideon Levy: "The Palestinians arre the new Jews"

2011-09-23T23:06:00.002-06:00

http://www.haaretz.com/print-edition/opinion/the-palestinians-are-the-new-jews-1.385928

Haaretz: Yoel Marcus

2011-09-23T23:01:00.000-06:00

http://www.haaretz.com/print-edition/opinion/netanyahu-doesn-t-miss-an-opportunity-to-avoid-peace-1.386181

Ataques de colonos israelíes a palestinos

2011-09-23T23:00:00.002-06:00

http://www.alternativenews.org/castellano/index.php/topics/5-settlers-violence/2999-los-colonos-escalan-sus-ataques-en-cisjordania-en-protesta-por-la-iniciativa-palestina-en-la-onu

Video israelí

2011-09-23T22:56:00.002-06:00

Como dice la canción: "si la historia la escriben los que ganan..."

http://www.eluniversaltv.com.mx/detalle.php?d=25602

Un "himno nacional" de otro tipo

2011-09-21T07:45:00.001-06:00

http://www.haaretz.com/news/middle-east/palestinian-songwriter-composes-anthem-for-un-statehood-bid-1.385757#.TnneyVZ4suM.facebook

Declaración Conjunta de Organizaciones Palestinas e Israelies

2011-09-16T08:45:00.000-06:00

Gracias a Eduardo Mosches por el envío

Declaración Conjunta de Organizaciones Palestinas e Israelies

Hebron

Juntos para poner fin a la ocupación y al racismo, en apoyo a la luchadel pueblo palestino para alcanzar sus derechos nacionales y contra laopresión nacional y social

Incluso a la luz de la evolución de acontecimientos esperanzadores enMedio Oriente, la ola de protestas sociales y el despertar de lasluchas de los pueblos por las libertades y el derecho a vivir condignidad, el pueblo palestino sigue viviendo bajo el yugo de laocupación israelí, a pesar de su lucha persistente y permanente por lalibertad. La comunidad internacional, por su parte, demuestra suimpotencia y contribuye al apoyo de la lucha palestina por laliberación y la justicia.

Los movimientos de protesta y los vientos de cambio que soplan en elmundo árabe han despertado entusiasmo entre quienes buscan libertad entodo el mundo, animando a muchos a adoptar el modelo de la luchapopular. Estos movimientos de protesta han tenido un profundo impactoen numerosos grupos en Israel, tanto entre judíos como palestinos,permitiendo la emergencia del movimiento de protesta popular por lajusticia social en Israel.

Movilizados por nuestra aspiración a alcanzar una paz justa yequitativa en la región, una paz verdaderamente esencial para lospueblos de la región y que promueva la lucha por la justicia y elprogreso para todos, nosotros -fuerzas sociales y políticas palestinase israelíes, representantes de asociaciones de mujeres y jóvenes deambos lados de la Línea Verde- enfatizamos la necesidad de una luchaconjunta, con el objetivo de liberar a los pueblos de la región delcolonialismo y la hegemonía, en particular la del sionismo, poner fina la ocupación y a la agresión militar israelí, apoyando la luchajusta del pueblo palestino para el cumplimiento de su derecho a lalibre determinación de acuerdo con las decisiones de la comunidadinternacional.

Anhelamos la liberación de todos los pueblos de la región de ladictadura, la tiranía y de todas las formas de opresión nacional,social y económica. Por lo tanto, los abajo firmantes, destacamos lo siguiente:

1. Apoyamos la iniciativa palestina de septiembre en las NacionesUnidas, el organismo que lleva la responsabilidad de sentar las basesde la paz internacional, a fin de exigir la plena membrecía dePalestina en la ONU y el reconocimiento de un Estado palestino con lasfronteras del 4 de junio de 1967 con Jerusalén Este como su capital, ypara fortalecer los esfuerzos para poner fin a la ocupación de lastierras del pueblo palestino, con la preservación del derecho delmismo a oponerse a la ocupación y el derecho al retorno de losrefugiados de acuerdo con la Resolución 194 de la ONU. En estecontexto, hacemos hincapié en que la Organización para la LiberaciónPalestina (OLP) es el único y legítimo representante del pueblopalestino, del que su legitimidad se deriva tanto del pueblo palestinoen la patria y el exilio como del reconocimiento que recibió de laLiga Árabe y la ONU.

La iniciativa de la ONU implica una medida legítima. La ONU debecumplir con su rol en el logro de garante de paz y justiciainternacional. Este es un paso que refuerza los derechos del pueblopalestino y de ninguna manera representa una amenaza para Israel, apesar de los grandes esfuerzos del gobierno israelí para presentaresta iniciativa como una declaración de guerra o para dañar lalegitimidad de la existencia de Israel.

2. Entendemos que una de las principales razones de los problemassociales y económicos de los ciudadanos de Israel, además de laspolíticas económicas del capitalismo, es la continuación de laocupación y los presupuestos excesivos destinados a la seguridad, loscuales el gobierno israelí intenta justificar para defender laseguridad de sus asentamientos, por un lado, y las fronteras delEstado, por el otro. Por lo tanto, creemos que el fin de la ocupacióny el establecimiento de una paz justa y equitativa es esencial parauna vida pacífica y bienestar colectivo.

Damos la bienvenida a la participación e integración de la poblaciónpalestina en Israel en la protesta social. Es una importanteoportunidad para presentar ante los distintos grupos de la sociedadisraelí las angustias de los palestinos y las injusticias a las queson sometidos, para que estos grupos pueden asumir la responsabilidaden la lucha contra las políticas de marginalización y discriminaciónconstante contra los palestinos en Israel, para poner fin a laconfiscación de tierras y la plena igualdad, así como a la ocupaciónde territorios palestinos ocupados en 1967.

Advertimos una vez más los intentos por demás conocidos por parte delgobierno israelí de evadir la crisis y sus crisis internas y lapresión de las olas de protesta por medio de la política del miedo queapuntan a señalar una amenaza externa: al presentar la apelaciónpalestina ante la ONU como un "peligro" o por medio de accionesmilitares, como hemos visto en los últimos días a la luz de laescalada en el derramamiento de sangre del pueblo palestino en Gaza.

3. Reconocemos el derecho del pueblo palestino, que vive bajo laocupación, para hacer uso de todas las formas legítimas deresistencia, de acuerdo con las normas internacionales, para removerlos ocupantes de sus tierras y por la autodeterminación. En estecontexto, hacemos hincapié en la importancia de la lucha conjuntapopular de palestinos e israelíes. Una lucha conjunta popular es unode los principios fundamentales rectores en la lucha contra laocupación, los asentamientos, el racismo, el colonialismo, contra laspolíticas de exclusión, vulnerabilidad, empobrecimiento y separaciónracista dentro de Israel.

Septiembre 2011

Asociación de la Juventud Democrática Palestina (Palestina)Asociación de Estudiantes Progresistas (Palestina)Frente Democrático para la Liberación de Palestina (Palestina)Frente Democrático para la Paz y la Igualdad (Israel)Sindicato Democráticos de Maestros (Palestina)Unión Democrática de Profesionales en Palestina (Palestina)Movimiento de Mujeres Democráticas de Israel (Israel)Partido Comunista de Israel (Israel)Campaña Nacional para la Entrega de los Cuerpos de Mártires Árabes yPalestinos capturados por el Gobierno de Israel(Palestina)Partido del Pueblo Palestino (Palestina)Campaña Popular para el Boicot de Productos Israelíes (Palestina)Unión Progresista de Trabajadores (Palestina)Tarabut-Hithabrut: Movimiento de Árabes y Judíos para el Cambio Socialy Político (Israel)Centro de Información Alternativa (Palestina / Israel)Unión de Sindicatos de Campesinos Palestinos (Palestina)Unión de Mujeres Trabajadoras Palestinas (Palestina)Unión de Un Mundo por la Justicia (Palestina)Bloque Unitario de Trabajadores (Palestina)

Coordinadora de Solidaridad con Palestina en México (CORSOPAL), miembro del Movimiento Mexicano de Solidaridad con Palestina (MMSP).

Aclaratorias: Las noticias de otros medios son propiedad de los mismos. Los comentarios de los foros y artículos de opinión y análisis pertenecen a sus autores, por lo que la CORSOPAL y el Movimiento Mexicano de Solidaridad con Palestina no comparten necesariamente las puntos de vista en ellos vertidas. Esta lista de información es libre y plural pero se abstiene y opone a la difusión de contenido nazi, fascista, anticomunista, antisemita, racista, xenófobo, sexista, imperialista, de extrema derecha o que fomente la guerra y el odio entre diferentes culturas, naciones y pueblos por motivos étnicos o religiosos o que atenten contra la dignidad humana,la vida o la naturaleza.

de AIC: 20 partidos políticos de ambos lados de la línea verde contra la colonización

2011-09-05T20:16:00.001-06:00

http://www.alternativenews.org/english/index.php/topics/news/3795-historic-declaration-by-palestinians-israelis-in-support-of-israeli-social-protest-anti-colonial-struggle-

Faraj Mazen: La seguridad de los israelís no pasa por el miedo y el control sino por la libertad de los palestinos

2011-09-03T18:46:00.001-06:00

http://blogs.publico.es/fueradelugar/category/mazen-faraj

Sobre dignidad y reconocimiento

2011-09-02T15:44:00.000-06:00

http://www.haaretz.com/print-edition/opinion/why-palestinians-can-t-recognize-a-jewish-state-1.382091

Ali Abu Awwad (de la película Punto de encuentro) - Resistencia no violenta en Palestina

2011-08-29T07:54:00.001-06:00

Muchas gracias a Gladis Banegas por el envío en fb.

http://blogs.publico.es/fueradelugar/857/resistencia-no-violenta-en-palestina

Crónica de una huelga obrera en los territorios palestinos ocupados

2011-08-26T10:19:00.001-06:00

Gracias A Rolando Gómez por el envío y la traducción.

Lucha sindical en los territorios ocupados de Palestina . Crónica de una huelga obrera en el seno del conflicto nacional.

Una huelga obrera estalló en los territorios ocupados el 22 de Junio pasado.

En los momentos en que traduzco (parcialmente) el extenso artículo de abajo, la huelga continúa.

La falta de cobertura mediática es aterradora. Solamente blogs y sitios web de solidaridad obrera han promovido la solidaridad internacional con estos trabajadores. Que yo sepa, ninguno de habla castellana.

Las familias de estos obreros se están manteniendo por ahora gracias a la solidaridad de algunas organizaciones sindicales, sobre todo de Europa.

Comparto mi traducción parcial de esta crónica por lo detallada, emotiva y en cierta medida literaria.

Se pueden ver otros artículos en los siguientes sitios en inglés:

http://www.palestinemonitor.org/?p=1285

http://www.wac-maan.org.il/en/home

http://ipsnews.net/news.asp?idnews=104825#idiomas

http://www.kavlaoved.org.il/default_eng.asp

http://solidaritymagazine.org/2011/06/the-palestinian-workers-in-salit-quarry-need-your-support/

Favor de difundir esta crónica a diarios, boletines y blogs obreros en todo el mundo de habla castellana. Ofrezcamos ese mínimo de solidaridad. Reenvía este artículo a tu sindicato, donde quiera que estés.

Se pueden mandar también mensajes de solidaridad al sindicato que agrupa a estos obreros, al correo electrónico de Roni Ben Efrat: roni (en) hanitzoz.org.il

Rolando “el negro” Gómez,

Coyoacán, México

Los obreros palestinos de la cantera Sal’ít hacen historia

Por: Eli Oshrov

Diario Maariv, 26 de Junio del 2011. http://www.nrg.co.il/online/54/ART2/253/868.html

Patrones israelíes, obreros palestinos y sindicato judeo-árabe. Los trabajadores de la cantera Sal’ít reclaman condiciones de trabajo básicas y decentes. Los patrones piensan que sus reclamos son infantiles. En estos días la primera lucha organizada de obreros en Judea y Samaria llega a su ápice. ¿Se trata de aventura ideológica o de precedente revolucionario? El tiempo lo dirá.

Los choferes de los camiones cargados de piedras que ingresaron esta semana a la cantera Sal’ít, aledaña a [el asentamiento de colonos judíos] Ma’alé Adumím fueron recibidos cálidamente. Junto a cada camión que pasaba por el lugar se alinearon algunos obreros e imploraron al chofer en idioma árabe: “¡no pases! ¡ayúdanos! ¡estamos en huelga! ¡trabajamos acá hace 20 años sin condiciones mínimas!”

Los camioneros generalmente se detienen. –“nosotros los entendemos”, dijo uno de ellos emocionado. –“pero si paramos, los patrones tomarán a otros en lugar de nosotros”.

-“Jazi (el director de la cantera) me prometió un salario de 3.000 shekels”, dijo otro camionero con una sonrisa. –“¡Hasta un alcahuete puede tomar conciencia!” gritó uno de los obreros.

Los camiones traídos de afuera son parte de las medidas de emergencia de Sal’ít. Por regla general, la empresa excava la materia prima de las colinas aledañas, pero en virtud de la huelga de los obreros, que comenzó el pasado jueves [22 de junio del 2011], la cantera extrae las piedras de afuera. Las enormes piedras que traen los camiones se molerán en los molinos gigantes y se transformarán en ripio. El material molido se enviará en camiones a la fábrica de cemento ubicada en Giv’at Shaúl [dentro de las fronteras israelíes del 67. Nota del traductor], y de allí a las obras de construcción en todo el país.

La mayoría de los obreros están sentados en tiendas. Jazi, el director, consiguió convencer a unos cuantos camioneros que quebraran la huelga, y opera las máquinas de manera limitada. Los obreros no se inquietan. Estiman que en unos pocos días comenzarán las fallas normales, y [la empresa] necesitará nuevamente la destreza de ellos.

Nijaz Kadada -conocido como “Abu Majmud”- padre de cuatro niños, ingeniero y miembro del secretariado del sindicato, está sentado en la tienda. –“Nosotros no queremos dañar la cantera; no queremos esta huelga” nos explica. –“[pero] con su comportamiento y falta de sensibilidad la patronal nos obligó a declarar la huelga. Nosotros queremos lo que nos corresponde por ley: pago del salario a tiempo; jubilación; [que nos entreguen] recibos de pago; derechos sociales”. Otro obrero -Musbaj El-Bahiíd- pregunta de manera retórica: “¿cuál es el objetivo de la patronal? Empujar a los obreros a una situación en la que no se organicen, que no conozcan sus derechos, y que cada uno se preocupe solamente por sí mismo. Tenemos derecho a que finalmente lleguemos al siglo XXI en lo que respecta a nuestras condiciones de trabajo”.

Los convencidos obreros regresan a la tienda. La tela negra que les proporciona sombra es el único refugio contra el sol ardiente. Dentro de la tienda se agrupan unos 30 hombres, todos de alrededor de 50 años de edad, peones comunes con la piel quemada y llenos de manchas en la piel como producto de tres décadas de trabajo en el desierto. Uno de los hijos de los trabajadores, habitante del vecindario de casas precarias aledaño, trae una botella de agua; otro obrero parte una sandía; alguien reparte pan casero.

A pesar del fracaso en evitar que entren los camiones, en la tienda hay buen ánimo. Tal vez sea la repentina liberación de un trabajo tan difícil, o tal vez la sensación de respeto por la lucha por lo que le corresponde a los trabajadores, pero tienen también un elemento adicional; el grupo, entienden sus miembros, es parte de la historia: esta es la primera lucha organizada de obreros palestinos contra patrones israelíes en los territorios ocupados, y bajo la dirección de una organización sindical israelí.

Como todo conflicto laboral en Israel, también esta lucha se hace bajo la aprobación de las leyes del Ministerio de Trabajo israelí y protegida por un Juzgado laboral israelí. Esta descripción es compleja, pero refleja muy bien la esencia de Ma’án, la organización sindical que dirige esta huelga. [La traducción literal de la palabra hebrea ma’án es “dirección” (postal); datos del lugar a donde uno dirige una correspondencia determinada. El nombre completo de la organización sindical es “Ma’án – Asociación para el apoyo a los trabajadores”. Sitio web (en hebreo, árabe e inglés): www.wac-maan.org.il. Nota del traductor]

Ciudado mutuo

Este reportaje debería haber comenzado de manera distinta: durante las últimas semanas [el reportero] investigó los procesos de la comisión obrera de Sal’ít hacia la firma del primer convenio de trabajo en los territorios ocupados de Judea y Samaria. Se suponía que iba a ser un final satisfactorio para un largo proceso.

Después de más de dos años de difícil negociación, que incluyó confrontación de fuerzas, retención de sueldos e interminables conversaciones por parte de los abogados de ambos lados, iba a realizarse una última reunión el jueves pasado, 16 de Junio. El martes previo a esa fecha, la comisión obrera recibió una llamada de la patronal: la reunión se cancelaba, dijeron sin explicaciones. La comisión obrera decidió romper las negociaciones. El trabajo se interrumpió.

Los problemas en la cantera Sal’ít no comenzaron ayer. La cantera fue creada por un tal Uzi Kalev en los comienzos de los años ochenta. El permiso de excavación de rocas lo recibió de la “Administración Civil” (autoridad cívico-militar de ocupación colonial en los territorios palestinos. Nota del traductor). Alrededor de la cantera existen las chozas de lata de los beduinos de la tribu de los “yahalín”. Los obreros relatan que entre Kalev y los miembros de la tribu se estableció un acuerdo de entendimiento: los beduinos le permitirían levantar la cantera, y a cambio gozarían de lugares de trabajo.

El denso polvo que emana de la cantera no hubiera sido aceptado con tranquilidad en la mayoría de las poblaciones [judías] de Israel, pero la cantera hubiera podido ser parte de una zona industrial de las aldeas Yahalín. A través de impuestos, debería la cantera haber financiado la apertura de una escuela y la creación de infraestructura. En realidad, los impuestos –al igual que la materia prima producida por la cantera- pasan a Israel. Los beduinos se quedaron [solamente] con los sueldos.

En los territorios del “área C” (territorios palestinos que permanecieron bajo control exclusivo israelí, sin ninguna intervención de la Autoridad Palestina, según los acuerdos de Oslo de 1994. Nota del traductor) operan hoy 11 canteras bajo propiedad israelí, regidas bajo permisos de la “Administración Civil”. Sal’ít es una empresa privada, por lo que sus datos no están abiertos al público. Un informe encargado en el 2008 por el Ministerio del Interior a una oficina privada de arquitectos ejemplifica la extensión de los intereses económicos en el mercado de la explotación minera: Sal’ít produce ripio agregado que se usa para reforzar hormigón, que es el producto más solicitado en la industria de la construcción, y representa más del 70 por ciento del mercado de la minería y la excavación en Israel.

¿Hasta qué punto es crítica la industria de las canteras en los territorios ocupados para la industria de la construcción israelí? En el año 2007 el mercado israelí utilizó 48 millones de toneladas de agregado de canteras del “área C”. Pasan a Israel cada año unos nueve millones de toneladas de agregado, de un total de 12 millones de toneladas producidas en el sector.

El informe establece que Israel depende del suministro de las canteras de Cisjordania y que no hay ningún interés en renunciar a ellas en el futuro: “esas reservas, a los niveles de productividad actuales”, se escribió en el informe, “abastecerán [Israel] por otros 30 años aproximadamente, asumiendo que no se produzcan cambios políticos en las fronteras del área C” No está claro cuál es la situación financiera de Sal’ít, pero al parecer sus ganancias subieron con el florecimiento del sector de bienes raíces en Israel. Los obreros de Sal’ít señalan a unos cuantos camiones Mercedes Benz nuevos que la cantera acaba de comprar.

Desde que se abrió la cantera, el grupo de obreros de Sal’ít se diversificó: varios de ellos todavía vienen de la aldea de casas precarias aledaña; otros vienen de Ramala y de la zona de Jebrón. Abu Majmud, por ejemplo, es un ingeniero que trabajó en los pozos petroleros de Kuwait, y regresó a su tierra luego de la primera guerra del golfo. Sus hijos estudian en Universidades de Cisjordania, y ya no seguirán los pasos de su padre en las canteras. Luego de que la situación de Kuwait se estabilizara, él recibió una propuesta de regresar, pero entonces ya existía el optimismo de [los acuerdos de] Oslo. A pesar de la situación, él no se lamenta de haber regresado. –“esto es mi casa”, dice.

Los obreros de la cantera cumplen tareas variadas: mecánico de vehículos, choferes y herreros. Las piedras son molidas por un gigantesco molino computarizado, pero abundan los desperfectos, y solamente obreros calificados saben resolverlos.

A través de los años, los obreros veían a la cantera como un lugar de trabajo, no fácil, pero respetable. Nunca recibieron un simple recibo del pago de su salario, y nunca marcaron reloj. Todo era según un sistema de “todo bien”. El trato general del patrón era justo y agradable. Si alguien se enfermaba, él se preocupaba en visitarlo y preguntar por su salud. –“Había en quién confiar”, dicen los obreros. Hacia los finales de los noventa Kalev falleció y la fábrica pasó a manos de sus hijos, y desde entonces dejaron de involucrarse en la dirección de la misma. Bajo el nuevo manto de un gerente muy rudo, el negocio comenzó a dirigirse con anarquía. Los obreros comenzaron a sufrir afrentas y abusos (nuestro intento de hablar con el gerente con el objeto de que de su respuesta fue respondido con un “vuelen de acá”).

Cuando se juntaron todas estas humillaciones, el salario comenzó a apretar. Los trabajadores comenzaron a buscar soluciones legales y se dirigieron a un abogado de Jerusalén. Los obreros palestinos, en su situación, tienen temores de enfrentarse con las patronales, pero sabían que tenían a su favor algunos puntos fuertes. Primero, el nivel de especialización requerido de un obrero de cantera es relativamente alto, por lo que [los patrones] no se apuraron en despedirlos.

Aparte de eso, uno de los obreros señala la fábrica y dice –“acá no hay muro” [alusión al muro de separación de los territorios ocupados. Nota del traductor]. Las costosas estructuras de acero, de un valor de millones de shekels, se levantan en un terreno abierto. –“El acuerdo era así”, nos dice - “nosotros lo cuidamos, y él nos cuida a nosotros”.

A lo largo de largos años y dos intifadas, en uno de los sectores más pobres del país, golpeado por robos y rico en traficantes de metales, la cantera siguió trabajando sin que la molestaran. Los gerentes judíos continuaron llegando al lugar, incluso sin vigilancia. –“Solamente por concepto de vigilancia y protección a los dueños deberían agregar cientos de miles de shekels al año”, dice Assaf Adiv, secretario general de Ma’án.

Con el correr de los años, los abogados israelíes proclamaron –y no lo consiguieron- una solución a los problemas de los trabajadores por la vía estrictamente judicial. La Histadrut [Confederación oficial de trabajadores de Israel, nota del traductor] no era relevante. De manera verbal se conectaron con la oficina de Ma’án en Jerusalén, y llegaron a una reunión a conocerse. Las cosas comenzaron a moverse: juntaron firmas, realizaron elecciones para elegir la comisión obrera y comenzaron las negociaciones con los patrones. La conquista más importante hasta ahora es la de que les entreguen recibos de pago, por primera vez, desde el 2008.

“Como los filipinos”

Para explicar cómo se produjo el contacto precisamente con Ma’án, y no con la Histadrut, es necesario regresarse unos días atrás, al estallido de la huelga: la asamblea anual de Ma’án en Tel Aviv.

Inspirados por las revoluciones en el mundo árabe, el ambiente era optimista. Llegaron a la asamblea alrededor de cien representantes de distintas comisiones obreras. Una mezcla ecléctica de trabajadores, que no se hubieran juntado bajo ninguna otra circunstancia: obreras agrícolas árabes de Galilea y de El triángulo [zona de Israel dentro de las fronteras del 67, al este de las planicies de Sharon, donde se concentra una gran parte de la población árabe con ciudadanía israelí. Nota del traductor], profesores de arte de la escuela de teatro frontal y de la escuela [judeo-palestina] de Arte “Músrara” de Jerusalén, una trabajadora mesera de un restaurante súper exclusivo de Tel Aviv, trabajadoras sociales en lucha, y los palestinos de la cantera Sal’ít, quienes recibieron un permiso de una sola vez para entrar a Israel.

Abu Majmud dio un discurso en nombre de los obreros, y en lenguaje poético describió a Ma’án como “la barca del desierto que nos llevará a las playas de nuestras aspiraciones”. La organización adquirió hace unos meses auriculares para traducciones simultáneas. Los miembros de la dirección de Ma’án –varones [judíos] de origen ashkenazi y misrají (respectivamente: de origen europeo y sefaraditas. Nota del traductor] y mujeres árabes, dominan los idiomas hebreo y árabe con naturalidad, tanto que las traductoras se confunden y no están seguras en qué idioma hay que hablar a veces.

La organización Ma’án se levantó a mediados de los años noventa, a partir de un grupo de veteranos activistas de izquierda.

…

La estrategia de Ma’án es la de entrar a todos los vacíos que la Histadrut deja. –“la Histadrut es un factor importante en la economía a favor de los trabajadores”, dice Adiv. “yo no niego su posición. Pero la Histadrut se retira del combate una y otra vez. En cuanto a fuerza de lucha es sencillamente impotente. En especial en relación al obrero débil, al explotado, al árabe. Porque ideológicamente esta cooptada para los objetivos nacionales”.

La Histadrut, en opinión de Adiv, no abandonó al obrero árabe solamente: “todo aquel cuya educación es apenas inferior. Tal vez es un etíope, tal vez un adulto mayor, tal vez uno que vive en Yerujám” (población del sur de Israel compuesta mayoritariamente por judíos sefaraditas pobres. Nota del traductor), dice Adiv. –“la Histadrut no lo defiende. Hace 25 años organizaba en sus filas al 85 por ciento de los trabajadores en Israel, el porcentaje más alto de los países occidentales. Hoy por hoy, solamente 26 por ciento de la fuerza de trabajo está organizada. Es decir, más de la mitad de los que participan en la fuerza de trabajo simplemente están tirados a un costado. Al lado de esto, hay 30 mil trabajadores palestinos en los asentamientos [coloniales] que no están organizados.”

A los trabajadores palestinos en las fábricas israelíes los define como “[están] menos jodidos que los trabajadores [migrantes] africanos, apenas un poco mejor que los tailandeses; un poco por debajo de los etíopes, más o menos como los filipinos. Los árabes [ciudadanos] de Israel apenas un poquito por encima de todos ellos. Así es el país. Entonces nosotros iremos adonde se encuentran los débiles, y nos transformaremos en su dirección”.

La Histadrut no tiene que preocuparse por su posición, pero Ma’án les puede proporcionar a sus directivos algo en qué pensar: en total pasaron por Ma’án en los últimos diez años unos 8.000 obreros. Hoy la organización cuenta con unos mil afiliados, y pagan cuotas de afiliación de unos 35 shekels al mes, y están sindicalizados en 9 comisiones obreras distintas. En la misma organización se emplean hoy unos 14 trabajadores. De acuerdo a la decisión de la propia organización, cada uno de ellos recibe un salario mínimo. La mayoría de los obreros que Adiv representa ganan más que él.

A la pequeña tienda levantada al frente de la cantera llegan todos los días representantes del sindicato de todas partes del país para apoyar a los obreros. Todos se ubican en la tienda todos los días hasta las 16:00 hs. “La huelga es también trabajo”, explica Abu Majmud y muestra la lista de presentes que tiene en su mano. En el sindicato definen la huelga como “huelga hasta las últimas consecuencias”.

Los obreros ya hicieron huelga hace como un año durante cuatro días, y esa huelga terminó con el comienzo de las negociaciones por un contrato colectivo. El petitorio de salarios ellos definen como mínimo, lo que la ley establece. “y no menos importante, que nos traten con respeto, dice Musbaj el-Beiíd. El mecanismo que va a garantizar respeto, de acuerdo a la propuesta de contrato colectivo, es una comisión obrero-patronal, que se reúna mensualmente y discuta los distintos problemas.

Hasta la semana pasada la patronal no se hizo escuchar. Pero el rabino Natán Netanson, Presidente del Directorio de Sal’ít, le dijo a un periodista de Jerusalén que “ellos [los obreros] no son niños pequeños, pero [que] ellos no tienen ninguna comprensión de los mecanismos de comunicación entre los obreros y la empresa. Todos esos derechos y todas esas cosas lindas son explicaciones de Ma’án, que erosionan de los obreros la poca moral de trabajo que tenían. Desde que Ma’án se encuentra acá, nosotros sufrimos de las cosas que ellos hacen, con menos seriedad y con menos ganas. No me queda claro que estén haciendo las cosas de manera inteligente, incluso para ellos mismos”.

Adiv explica que “el salario de los obreros de Sal’ít es bajo. Si le llego a decir a los patrones de Sal’ít que quiero duplicar el salario, entraría acá a una guerra mundial. Nosotros reclamamos conquistas básicas. Es preciso llegar a algo razonable y lógico”.

En el espíritu de las revoluciones

Para ambos lados [en conflicto] el tiempo es un factor fundamental. La cantera necesita suministrar materia prima a sus clientes, y a los obreros se les terminará el dinero. La mayoría de ellos gana unos 5000 shékels al mes; 200 al día. Día sin trabajo es día sin salario. Ma’án, como sindicato pequeño, no tiene fondo de huelga.

Unos cuantos cientos de fábricas israelíes emplean a miles de obreros palestinos en el área de Ma’alé Adumím, especialmente en la zona industrial de Mishor Adumím. Huelgas, especialmente en las canteras, ocurren a menudo. Por lo general se trata de fenómenos espontáneos. Cada lado (patrones y obreros) muestra sus músculos, y entonces, o se viene una ola de despidos masivos, o el patrón israelí aumenta unos cuantos cientos de sueldo para mantener la calma.

Pero huelga organizada como ésta en Judea y Samaria es aparentemente la primera en su tipo.

¿Cómo es posible que trabajadores palestinos declaren huelga bajo leyes [laborales] Israelíes? Israel no anexó los territorios [palestinos] de manera amplia, sino que incluyó leyes israelís en Cisjordania de a poco”, explica el Dr. Mair Paz-Fox, de la Facultad de Leyes del Instituto Académico Ono de Jerusalén. Algunos legisladores le llaman a esto “anexión legislativa”. Por ejemplo, la ley de elecciones al parlamento, o la ley de asociación que se incluye a los territorios, se aplican solamente para los colonos [judíos]. El Estado de Israel quiere anexar los territorios y a la vez permanecer inmune a la ira de todo el mundo. Entonces, los jueces solucionaron este dilema: cuando el Estado trata de los israelíes, dice que hay que mirarlos como si la ley de Israel se aplicara a todos ellos. ¿Dónde se complica el asunto? Cuando los patrones son israelíes y los obreros son palestinos. Y acá aparece “la suprema corte”: [la organización] “Kav la oved” (literalmente: “línea para los trabajadores”. Sindicato de organización y solidaridad obrera con personería jurídica en Israel que agrupa por igual a obreros judíos, palestinos y trabajadores foráneos no-judíos. Sitio web (en hebreo, árabe e inglés): www.kavlaoved.org.il. Nota del traductor).

Kav la oved es el grupo que produjo una revolución en las definiciones jurídicas confusas de las fábricas israelíes en el “área C”. Esto ocurrió a comienzos de los años 2000. En una petición a la corte laboral hecha en nombre de obreros palestinos de la Municipalidad de Giv’at Zeev, un obrero reclamó igualar sus condiciones laborales –jubilación, indemnizaciones, horas extras- a las de los obreros israelíes. La Municipalidad se negó bajo pretexto de que la ley que se debe aplicar a ese obrero es la ley jordana. El obrero ganó el juicio en la corte local, pero la Municipalidad apeló y ganó en la corte nacional. Kav la oved apeló nuevamente a la Corte Suprema y finalmente prevaleció.

…

En Sal’ít, el rabino Netanson se empecina en que “nuestra posición es que la huelga es absolutamente permitida. Quien quiera ir a la huelga que lo haga. El Estado les permite parar, y ellos pueden aprovechar ese derecho. Este contrato colectivo no debería haber llegado a la firma este mes. Esos reclamos infantiles no corresponden a personas adultas”. “No acordamos con los cambios. Había material que era necesario que preparáramos. Queríamos actualizar [el contrato]. Mientras tanto, Ma’án genera estos disturbios políticos”

Pero en la práctica está claro que la huelga despierta interés. Por la carretera que conduce a Ramala, pasan muchos automóviles con palestinos. Muchos tocan a veces las bocinas en solidaridad. “La gente escucha que hay acá una huelga y quieren saber qué ocurre”, dice El-Baiíd.

¿Acaso una huelga organizada por un sindicato israelí puede alterar la realidad de los hechos en Cisjordania? El Dr. Gai Davidov, especialista en jurisdicción laboral de la Universidad Hebrea de Jerusalén, dice que las posibilidades de triunfo de la huelga son escasas. “Para triunfar necesitan fuerza de negociación, y no sé si la tienen”. “Incluso si tienen la protección de la ley, ellos fracasarán al final si la cantera se empecina en su posición. Si ellos fracasan, entonces otros no se apresurarán [a reclamar]. Si ellos triunfan, tal vez entonces otros se animen en otros casos. La pregunta es hasta qué punto tiene la cantera aguante. Por ejemplo, los obreros no tienen fondo de huelga, por lo que no pueden sobrevivir un mes de huelga. En una situación como esa pueden fracasar, aun cuando peleen. Por otro lado, es posible que la cantera afloje, al entender que es importante que los obreros estén satisfechos”.

Assaf Adiv se entrevistó con un medio periodístico de Jerusalén como uno de los únicos israelíes que consiguieron ver la revolución egipcia de primera mano. En todo lo que se refiere a Israel él prefiere ser realista:

“Nosotros creemos que toda pequeña mejora ayuda a construir autoestima, sensación de de fuerza y sensación de que el cambio es posible. Por lo tanto Ma’án lucha para que el obrero reciba otros mil shékels, otro punto de porcentaje de jubilación. Esto no hace que el obrero se haga conservador sino todo lo contrario, que se vuelva seguro y fuerte.”

Abu Majmud, que se sienta con sus camaradas en la tienda, se anima a establecer la relación entre su lucha organizada y las revoluciones:

-“La revuelta en Egipto se dio debido a la corrupción y los atropellos del gobierno”, desmenuza. –“Acá, nuestros reclamos a la patronal son similares: queremos justicia y respeto”.

Traducción del hebreo:

Rolando “el negro” Gómez

Coyoacán, México, 26 de agosto de 2011

Yzhak Laor: "Todos somos víctimas de la lógica terrorista"

2011-08-23T07:29:00.001-06:00

"Cuando el colectivo se vuelve adicto a la unidad, muere de fuego amigo. Para la lucha social, la unidad es opio..."

http://www.haaretz.com/print-edition/opinion/we-are-all-victims-of-terrorist-logic-1.380157

Gaza

2011-08-19T09:57:00.000-06:00

http://www.elpais.com/articulo/internacional/Israel/intensifica/ataques/Gaza/atentados/sur/pais/elpepuint/20110819elpepuint_5/Tes

Cisjordania: Proyecto Dr. Clown

2011-08-18T14:23:00.001-06:00

http://www.alternativenews.org/castellano/index.php/topics/11-aic-projects/2961-sonreir-frente-a-la-adversidad

Ola de violencia en Israel y Gaza

2011-08-18T14:18:00.002-06:00

http://www.elpais.com/articulo/internacional/oleada/violencia/sacude/Israel/Gaza/elpepuint/20110818elpepuint_9/Tes

Shlomo Ben Ami sobre Netanyahu

2011-08-18T09:52:00.000-06:00

Gracias a Rubén Chababo por el evío.

http://www.elpais.com/articulo/opinion/guerra/fronteras/Netanyahu/elpepuopi/20110621elpepiopi_4/Tes

Victimar, victimizar

2011-08-10T14:35:00.002-06:00

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=125205

Petición de Amnistía Internacional sobre la destrucción en Al Araqib

2011-08-08T14:23:00.002-06:00

Gracias a Inés Westphalen por el envío

http://www.es.amnesty.org/actua/acciones/israel-al-araqib/

Otra visión sobre el movimiento del 14 de julio (sobre "las carpas")

2011-08-08T07:52:00.002-06:00

Gracias a Rolando Gómez por el envío y su traducción.

Carpa 1948[1]

Por: AbirKopti

6 de Agosto del 2011

Publicado en el blog: http://mondoweiss.net/2011/08/tent-1948.html#respond

Si eres palestino te va a ser difícil encontrar algo con qué identificarte en el campamento de carpas del Boulevard Rothschild de Tel Aviv, a no ser que te llegues a Carpa 1948.

Mi primera visita allí fue hace unos días, cuando decidí unírmeles.

El mensaje fundamental de Carpa 1948 es que la justicia social deber ser para todos. Carpa 1948 une a ciudadanos judíos y palestinos que creen en la soberanía compartida en un Estado de todos sus ciudadanos.

Yo -como palestina- no me siento parte del movimiento del 14 de Julio, y no estoy allí porque me sienta parte de él.

Casi cada rincón de este campamento [de protesta] me recuerda que este lugar no me desea. Mi primera visita acá fue bastante deprimente: encontré abundancia de banderas israelíes; un hombre dando una charla a jóvenes sobre sus memorias de “la guerra del 48” desde una perspectiva sionista; otro grupo marchando con pancartas llamando a la liberación de GiladShalít[2]; otro cantando canciones sionistas. Este no es ciertamente un lugar al que el 20% de la población [de Israel] puede sentir pertenencia.

Al segundo día me encontré con RonénShuval, de ImTirtzú, la organización de extrema derecha, dando una plática llena de odio e incitación contra la izquierda y las organizaciones de derechos humanos. Algunos colonos judíos armaron una carpa y bailaban con júbilo.

La existencia de Carpa 1948 en el campamento [de protesta] constituye un desafío a la gente que toma parte del movimiento 14 de Julio. En los primeros días, la carpa fue atacada por un grupo de activistas de derecha, quienes golpearon a los activistas de la carpa y rompieron banderas palestinas que ondeaban en la carpa.

Algunos de los líderes del movimiento 14 de Julio han dicho claramente que levantar consignas fundamentales sobre la comunidad palestina en Israel, o sobre la ocupación [de los territorios palestinos] va a hacer que la lucha “pierda momentum”. Ellos a menudo dijeron que la lucha es social, no política, como si hubiera alguna diferencia. Tienen miedo de perder seguidores si enfatizan los problemas palestinos.

La verdad es que ésta es la verdad.

La verdad, esto es exactamente lo que podría ayudar a Netaniahu. Si es que él llega a apretar el botón del miedo, fabricar de nuevo un “enemigo” y reproducir la “amenaza de seguridad”, Netaniahu puede llegar a silenciar este movimiento.

El problema no es Netaniahu. Él no es el primer líder israelí en apoyarse en esto. El principal problema es que los israelíes no están todavía listos para ver más allá de los muros que los rodean.

Sin embargo, uno tiene que admitir que algo está pasando. Los israelíes se están despertando. Hay un proceso; la gente se une discutiendo temas. La Asamblea General del campamento decidió el viernes pasado que no va a aceptar ningún mensaje racista entre sus participantes. Incluso a Carpa 1948 llegaron varios israelíes, leyeron los volantes, escucharon lo que Carpa 1948 representa y discutieron calmadamente.

Tal vez si yo fuera una israelí judíaestaría orgullosa del movimiento 14 de Julio. Pero yo no soy judía; yo no soy sionista. Soy palestina.

No quiero embellecer la realidad ni esconder nada en virtud de “tácticas”, ni voy a aceptar migajas.

Quiero hablar de justicia histórica. Quiero hablar de la ocupación. Quiero hablar acerca de discriminación y de racismo. Quiero poner todo sobre la mesa. Quiero hablar de todo esto en el corazón de Tel Aviv.

La justicia social no puede ser dividida o categorizada. Si no es justicia para todos, incluyendo a todos los palestinos, entonces es justicia falsa, justicia de élite o “justicia para judíos solamente”.

Exactamente así como la democracia israelí funciona “para judíos solamente”, el [movimiento] 14 de Julio es una gran oportunidad para los israelíes, para que se nieguen a que su Estado continúe ahogándose en un régimen de apartheid.

AbirKopti

Oriunda de Nazaret, es una activista social, feminista y política en varios movimientos y organizaciones de cambio social con foco en feminismo, derechos humanos y la lucha por el fin de la ocupación israelí de Palestina.

Traducción del inglés:

Rolando “el negro” Gómez

Coyoacán, 7 de Agosto del 2011

NOTAS:

[1] Año de la creación del Estado de Israel por parte del sionismo, hecho que los palestinos recuerdan como “Al-Nakba” -la catástrofe.

[2]GiladShalít es un soldado israelí capturado por la organización islamista Hamás, y mantenido en cautiverio desde el año 2005.

Diario de los niños de Al Arakib (fotos y textos en árabe, hebreo e inglés)

2011-08-04T15:33:00.001-06:00

http://www.dukium.org/user_uploads/pdfs/Al_Arakib_kids_3language_4web.pdf

Torturas, arrestos, criminalización de menores palestinos

2011-08-04T08:15:00.000-06:00

Gracias a Eduardo Mosches por el envío.

http://desinformemonos.org/2011/08/el-arresto-ilegal-de-ni%C3%B1os-palestinos/

Ilan Pappe - "Niños palestinos"

2011-08-04T07:57:00.000-06:00

Gracias a Eduardo Mosches por el envío.

http://www.almendron.com/tribuna/35953/ninos-palestinos/

Radio Muqawama (resistir) en español

2011-08-02T07:48:00.002-06:00

http://www.alternativenews.org/castellano

Segundo ciclo de cine euroárabe Amal en la Biblioteca Nacional, Buenos Aires.

2011-07-18T14:10:00.003-06:00

Gracias a Mónica Szurmuk por el envío

http://www.bn.gov.ar/actualidad/eventos.php?page=&safe=624-2-muestra-internacional-de-cine-euroarabe-amal-en-argentina&CurrentMonth=&fecha=&categoria=&texto=&fechaposteriores=

VIERNES 15 GALA DE APERTURA	19:00hs -Acto de Apertura: 19:30hs COR: Beirut (17 min) Francia / Líbano 20:00hs -MUS: Fertil SoundSystem + Mariem Labidi
LUNES 18 MUJERES ÁRABES	17:30hs -COR: Mi Muñeca de Trapo (26 min) Qatar COR: El Duelo de la Cigueña (14 min) Suiza / Líbano COR: Baghdad Express (11 min) Reino Unido COR: Camille y Jamila (16 min) Francia / Marruecos COR: Rojo Pálido (14 min) Egipto COR: Bumerán (22 min) Bélgica / Marruecos 19:30hs -DOC: Dejando el Rosa a un lado (75 min) Siria
MIERCOLES 20 CINE DE PALESTINA	16:30hs -DOC: Impunidad (69 min) Palestina 18:00hs -COR: Gaza - Londres (14 min) Reino Unido DOC: Shooting Muhammad (50 min) Italia /Palestina 19:30hs -FIC: Zindeeq (83 min) Palestina
JUEVES 21 NARRADORES	15:30hs -DOC: Los olvidados del Cassis (70 min) Francia 17:00hs -DOC: El cuentacuentos (90 min)Alemania / Marruecos19:00hs-FIC: El Tiempo restante (109 min) Bélgica / Reino Unido / Francia
DOMINGO 24 “QUIEN NO SABE SONREIR, NO DEBERÍA ABRIR TIENDA” *(Proverbio Árabe)*	17:00hs -COR: Arafat y Yo (15 min) Reino Unido / Palestina COR: El Bigote (15 min) Kuwait COR: Beirut (17 min) Francia / Líbano 18:00hs -DOC: Mashi trasi que trasi (53 min) España / Palestina
LUNES 25 2º MESA DE ENCUENTRO: “MUJERES ÁRABES”	19:00hs - MUJERES ÁRABESCONF: Coordinadora: Lic. Eugenia Tarzibachi Exponen: -Karen Marón (Periodista y Corresponsal Internacional) -Lic. Carolina Bracco (Página 12)

De Tikkun: Uri Avnery sobre leyes discriminadoras

2011-07-17T03:36:00.003-06:00

[Selections from an essay sent to Tikkun this morning from Uri Avnery, leader of

the Israeli peace movement Gush Shalom. Tikkun's comment: It has long been

argued by the peace and justice movements in the West that you cannot deny

democratic rights to one section of the population without eventually denying

those rights to everyone. The key to the withering away of democracy in Israel is

the Occupation, and the restrictions placed on Palestinians is now becoming the

psychological and ideological foundation for denying democratic rights to Israelis.]

THE FUTURE – indeed, the present – of Israeli democracy is shrouded in doubt.

by Uri Avnery

It is a miracle, because it did not grow slowly over generations,

like Anglo-Saxon democracy. There was no democracy in the

Jewish shtetl. Neither is there anything like it in Jewish religious

tradition. But the Zionist Founding Fathers, mostly West and

Central European Jews, aspired to the highest social ideals of their time.

I have always warned that our democracy has very shallow and

tender roots, and needs our constant care. Where did the Jews

who founded Israel, and who came here thereafter, grow up?

Under the dictatorship of the British High Commissioner, the

Russian Czar, the Dictatorship of the Proletariat, the king of

Morocco, Pilsudsky’s Poland and similar regimes. Those of

us who came from democratic countries like Weimar Germany

or the US were a tiny minority.

Yet the founders of Israel succeeded in establishing a vibrant

democracy that – at least until 1967 – was in no way inferior,

and in some ways superior, to the British or American models.

We were proud of it, and the world admired it. The appellation

“the Only Democracy in the Middle East” was not a hollow propaganda slogan.

Some claim that with the occupation of the Palestinian territories,

which have lived since 1967 under a harsh military regime

without the slightest trace of democracy and human rights,

this situation already came to an end. Whatever one thinks

about that, in fact Israel in its pre-1967 borders maintained

a reasonable record until recently. For the ordinary citizen,

democracy was still a fact of life. Even Arab citizens enjoyed

democratic rights far superior to anything in the Arab world.

This week, all this was put in doubt. Some say that this

doubt has now been dispersed, and that a stark reality

is being exposed.

American Jews boycotted the cars of the infamous anti-Semite Henry Ford.

Jews in many countries took part in a boycott of German goods immediately

after the Nazis came to power in 1933.

The Chinese boycotted Japan after the invasion of their country.

The US boycotted the Olympic Games in Moscow. People of

conscience all over the world boycotted the products and the

athletes of Apartheid South Africa and helped to bring it to its knees.

All these campaigns used a basic democratic right: every person is

entitled to refuse to buy from people he detests. Everyone can refuse

to support with his money causes which contradict his innermost

moral convictions.

It is this right that has been put to the test in Israel this week.

IN 1997, Gush Shalom declared a boycott of the products

of the settlements in the occupied Palestinian territories. We believe

that these settlements, which are being set up with the express

purpose of preventing the establishment of a Palestinian state,

are endangering the future of Israel.

The press conference, in which we announced this step, was not

attended by a single Israeli journalist. But the boycott gathered

momentum. Hundreds of thousands of Israelis do not buy settlement

products. The European Union, which has a trade agreement that

practically treats Israel as a member of the union, was induced to

enforce the clause that excludes products of the settlements from

these privileges.

There are now hundreds of factories in the settlements. They were

literally compelled, or seduced, to go there, because the (stolen)

land there is far cheaper than in Israel proper. They enjoy generous

government subsidies and tax exemptions, and they can exploit

Palestinian workers for ridiculous wages. The Palestinians have

no other way of supporting their families than to toil for their oppressors.

Our boycott was designed, among other things, to counter these

advantages. And indeed, several big enterprises have already given

in and moved out, under pressure from foreign investors and buyers.

Alarmed, the settlers instructed their lackeys in the Knesset to draft a

law that would counter this boycott.

Last Monday, the “Boycott Law” was enacted, setting off an

unprecedented storm in the country. Already Tuesday morning,

Gush Shalom submitted to the Supreme Court a 22 page application

to annul this law.

THE “BOYCOTT LAW” is a very clever piece of work.

First of all, the law is disguised as a means to fight the

de-legitimization of the State of Israel throughout the world. The law bans

all calls for the boycott of the State of Israel, “including the areas

under Israeli control”. Since there are not a dozen Israelis who

call for the boycott of the state, it is clear that the real and sole

purpose is to outlaw the boycott of the settlements.

In its initial draft, the law made this a criminal offense. That would

have suited us fine: we were quite willing to go to prison for this

cause. But the law, in its final form, imposes sanctions that are another thing.

According to the law, any settler who feels that he has been

harmed by the boycott can demand unlimited compensation

from any person or organization calling for the boycott – without

having to prove any actual damage. This means that each of the

300,000 settlers can claim millions from every single peace

activist associated with the call for boycott, thus destroying

the peace movement altogether.

AS WE point out in our application to the Supreme Court, the law

is clearly unconstitutional. True, Israel has no formal constitution,

but several “basic laws” are considered by the Supreme Court to

function effectively as such.

First, the law clearly contravenes the basic right to freedom of

expression. A call for a boycott is a legitimate political action,

much as a street demonstration, a manifesto or a mass petition.

Second, the law contravenes the principle of equality. The law

does not apply to any other boycott that is now being implemented

in Israel: from the religious boycott of stores that sell non-kosher

meat (posters calling for this cover the walls of the religious

quarters in Jerusalem and elsewhere), to the recent very successful

call to boycott the producers of cottage cheese because of their

high price. The call of right-wing groups to boycott artists who have

not served in the army will be legal, the declaration by left-wing

artists that they will not appear in the settlements will be illegal.

Since these and other provisions of the law clearly violate the

Basic Laws, the Legal Advisor of the Knesset, in a highly unusual

step, published his opinion that the law is unconstitutional and

undermines “the core of democracy”. Even the supreme

governmental legal authority, the “legal advisor of the

government”, has published a statement saying that

the law in “on the border” of unconstitutionality. Being

mortally afraid of the settlers, he added that he will defend

it in court nevertheless. The opportunity for this is not far

off: the Supreme Court has given him 60 days to respond

to our petition.

A SMALL group of minor parliamentarians is terrorizing

the Knesset majority and can pass any law at all. The power

of the settlers is immense, and moderate right-wing members

are rightly afraid that, if they are not radical enough, they will

not be re-elected by the Likud Central Council, which selects

the candidates for the party list. This creates a dynamic of

competition: who can appear the most radical.

No wonder that one anti-democratic law follows another: a

law that practically bars Arab citizens from living in

localities of less than 400 families. A law that takes away

the pension rights of former Knesset members who do not

show up for police investigations (like Azmi Bishara--the Israeli Arab who

was the candidate for Prime Minister and then withdrew at the last

minute to help Arabs vote for Ehud Barak; later accused of treason for

meeting with Syrian Arabs. He was a regular contributor to Tikkun magazine.)

A law that abolishes the citizenship of people convicted of

“assisting terrorism”. A law that obliges NGOs to disclose

donations by foreign governmental institutions. A law that gives

preference for civil service positions to people who have served

in the army (thus automatically excluding almost all Arab citizens).

A law that outlaws any commemoration of the 1948 Naqba

(the expulsion of Arab inhabitants from areas conquered by Israel).

An extension of the law that prohibits (almost exclusively) Arab

citizens, who marry spouses from the Palestinian territories,

to live with them in Israel.

Soon to be enacted is a bill that forbids NGOs to accept

donations of more than 5000 dollars from abroad, a bill

that will impose an income tax of 45% on any NGO that

is not specifically exempted by the government, a bill

to compel universities to sing the national anthem on

every possible occasion, the appointment of a Parliamentary

Commission of Inquiry to investigate the financial resources

of left-wing [sic] organizations.

Looming over everything else is the explicit threat of

right-wing factions to attack the hated “liberal” Supreme

Court directly, shear it of its ability to overrule unconstitutional

laws and control the appointment of the Supreme Court judges.

FIFTY-ONE YEARS ago, on the eve of the Eichmann trial,

I wrote a book about Nazi Germany. In the last chapter,

I asked: “Can It Happen Here?”

My answer still stands: yes, it can.

Declaración de organizaciones israelíes en apoyo a la flotilla de la Libertad

2011-07-11T09:20:00.000-06:00

http://www.alternativenews.org/castellano/index.php/topics/news/2917-declaracion-de-organizaciones-israelies-en-apoyo-a-la-flotilla-de-la-libertad

Iván Galván Video - México, mil niños muertos

2011-06-24T16:32:00.002-06:00

Gracias a Iván Galván por el envío.
http://www.youtube.com/watch?v=TFbYinUjFPQ&feature=youtu.be

Iniciativa artística: sello palestino en el pasaporte virtual

2011-05-30T18:23:00.003-06:00

Gracias a Rolando Gómez por la traducción de la nota de Haaretz y por la propuesta.

"Artista palestino le da un nuevo significado al sello de control de pasaportes"

No se parece a ningún otro control de pasaportes en la tierra. No hay un severo oficial sentado detrás de una pared de vidrio; no hay escaneo de documentos de viaje; no hay preguntas rudas respecto a dónde Usted se dirige.

En cambio, un artista solitario saluda a los visitantes y educadamente les pregunta si quisieran recibir un sello de entrada.

Viviendo en territorio ocupado, los palestinos no tienen el derecho de ejercer su propio control de fronteras. Cualquiera que pasa a través de los puntos de control israelíes, es rápidamente absorbido en las bulliciosas calles de ciudades de la margen occidental del Jordán, como lo es Ramala.

Pero el estudiante de arte Jalid Yarar ha decidido llenar ese vacío institucional con un delicado “sello de entrada” de su propio diseño, el cual ofrece a los extranjeros a medida que se bajan de los autobuses.

-“Yo creo en el arte que marca una diferencia, que habla de cambios. Mi arte es el de hacer un pronunciamiento político”- dice Yarar, cambiando con desdén las galerías de arte tradicionales por la caótica estación terminal de autobuses de Ramala.

Mientras que muchos de los turistas procedentes de la cercana Jerusalén aparentan entusiasmarse con el proyecto, sólo unos pocos están dispuestos a entregarle sus preciosos pasaportes por amor al arte.

Jeff Reynolds, un visitante de Canadá, escucha atentamente mientras Yarar le explica la idea detrás del sello extraoficial, y luego declina educadamente, temeroso de que las autoridades israelíes le hagan problemas cuando trate de volar de vuelta a casa.

-“Simplemente me preocupa perder mi vuelo desde el aeropuerto de Tel Aviv si me interrogan por mucho tiempo acerca de esto”- dice, refiriéndose a los guardias de seguridad [israelíes] que interrogan intensamente a los turistas antes de sus partidas, preguntando a dónde fueron y con quién estuvieron.

Enviando un mensaje

Los palestinos quieren crear un Estado independiente en Cisjordania y la franja de Gaza -con Jerusalén Oriental como su capital- en tierras que los israelíes tomaron durante la guerra de 1967.

Cerca de 20 años de negociaciones intermitentes con Israel fallaron en asegurar un acuerdo, y los palestinos dicen que ahora van a buscar aprobación de la ONU para un Estado soberano en septiembre de este año.

Los diplomáticos dicen que este movimiento en la ONU tiene muy pocas posibilidades de éxito, lo cual quiere decir que por bastante tiempo más, Yarar, de 35 años, podría ser el único controlador de pasaportes palestino en Cisjordania.

Su pequeño, redondo sello está circunscripto con las palabras “Estado de Palestina”, escritas en árabe e inglés. En el centro hay un dibujo de una nectarina (o pájaro sol) volando cerca de delicadas flores.

-“Respecto a la cuestión del Estado, creo que he enviado el mensaje. Creo que he hecho lo que puedo”- dice Yarar, quien ha creado una página en Facebook para promocionar su sello –Viva y trabaje en Palestina.

Luego de algunas negativas delicadas, Yarar finalmente encuentra algunos extranjeros ansiosos de pasarle sus pasaportes.

-“Yo apoyo totalmente la causa palestina, y creo que esto es ocupación. Por lo tanto considero escandaloso que ellos no tengan el derecho a tener sus propias autoridades”- dice Morgana Benedetti, quien visita Cisjordania desde Italia.

Ella le pide a Yarar que ponga el sello en la página 9 de su pasaporte –su número favorito- diciendo que es importante para ella tener tanto un sello israelí como uno palestino.

-“Es tonto, pero esto es como un país. Recibo un sello de Israel -¿pero no recibo un sello de Palestina?".

Fuente: http://www.haaretz.com/news/features/palestinian-artist-gives-a-new-meaning-to-passport-control-stamps-1.364977
________
Se me ocurre invitarlos a todos ustedes que tienen portal de Facebook, Messenger, Skype u otros por el estilo, a "sellar" virtualmente sus pasaportes con el sello de Jalid Yarar (bajar archivo jpg adjunto), en señal de solidaridad con la (justa y necesaria) creación del Estado Palestino. Reenvía esta invitación a tus contactos.
Saludos,
el negro

ENTREVISTA A LEA TSEMEL, ABOGADA DE PALESTINOS EN ISRAEL

2011-05-25T18:50:00.000-06:00

http://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/subnotas/4-53801-2011-05-25.html

Carta de la madre de Vittorio Arrigoni

2011-05-17T16:00:00.001-06:00

http://www.nodo50.org/csca/agenda11/palestina/arti73.html

Cine palestino

2011-05-17T15:45:00.001-06:00

http://www.nodo50.org/csca/agenda11/palestina/arti84.html

En memoria de Juliano Mer Khamis
http://muestradecinepalestino.com/ciclo-documenta-madrid-2011/secciones-documentamadrid2011/

fotos del día de la nakba

2011-05-17T14:47:00.000-06:00

http://english.aljazeera.net/news/middleeast/2011/05/2011515133642937215.html

Sobre la ONG Rompiendo el silencio (shovrim shtikah)

2011-05-15T20:49:00.003-06:00

Gracias a Viviana Nardoni por el envío

http://www.elpais.com/articulo/internacional/Exsoldados/israelies/narran/humillaciones/sometidos/palestinos/elpepuint/20110513elpepuint_15/Tes

El saldo de las conmemoraciones del día de la Nakba

2011-05-15T20:49:00.001-06:00

http://www.alternativenews.org/castellano/index.php/topics/news/2874-varios-muertos-y-cientos-de-heridos-por-parte-de-israel-en-conmemoraciones-de-la-nakba-en-jerusalen-cisjordania-y-el-libano-

AIC: Radio Muqawama (resistir) sobre el día de la Nakba

2011-05-14T22:04:00.002-06:00

http://www.alternativenews.org/castellano/

Fotos de la marcha en:
http://www.alternativenews.org/english/index.php/topics/israeli-society/3587-thousands-mark-palestinian-nakba-in-galilee-

Palabras de Javier Sicilia, 8 de mayo de 2011

2011-05-10T11:18:00.002-06:00

Gracias a Eduardo Mosches por el envío.

Domingo, 08 de mayo de 2011

Javier Sicilia

Hemos llegado a pie, como lo hicieron los antiguos mexicanos, hasta este sitio en donde ellos por vez primera contemplaron el lago, el águila, la serpiente, el nopal y la piedra, ese emblema que fundó a la nación y que ha acompañado a los pueblos de México a lo largo de los siglos. Hemos llegado hasta esta esquina donde alguna vez habitó Tenochtitlan -a esta esquina donde el Estado y la Iglesia se asientan sobre los basamentos de un pasado rico en enseñanzas y donde los caminos se encuentran y se bifurcan-; hemos llegado aquí para volver a hacer visibles las raíces de nuestra nación, para que su desnudez, que acompañan la desnudez de la palabra, que es el silencio, y la dolorosa desnudez de nuestros muertos, nos ayuden a alumbrar el camino.

Si hemos caminado y hemos llegado así, en silencio, es porque nuestro dolor es tan grande y tan profundo, y el horror del que proviene tan inmenso, que ya no tienen palabras con qué decirse. Es también porque a través de ese silencio nos decimos, y les decimos a quienes tienen la responsabilidad de la seguridad de este país, que no queremos un muerto más a causa de esta confusión creciente que sólo busca asfixiarnos, como asfixiaron el aliento y la vida de mi hijo Juan Francisco, de Luis Antonio, de Julio César, de Gabo, de María del Socorro, del comandante Jaime y de tantos miles de hombres, mujeres, niños y ancianos asesinados con un desprecio y una vileza que pertenecen a mundos que no son ni serán nunca los nuestros; estamos aquí para decirnos y decirles que este dolor del alma en los cuerpos no lo convertiremos en odio ni en más violencia, sino en una palanca que nos ayude a restaurar el amor, la paz, la justicia, la dignidad y la balbuciente democracia que estamos perdiendo; para decirnos y decirles que aún creemos que es posible que la nación vuelva a renacer y a salir de sus ruinas, para mostrarles a los señores de la muerte que estamos de pie y que no cejaremos de defender la vida de todos los hijos y las hijas de este país, que aún creemos que es posible rescatar y reconstruir el tejido social de nuestros pueblos, barrios y ciudades.

Si no hacemos esto solamente podremos heredar a nuestros muchachos, a nuestras muchachas y a nuestros niños una casa llena de desamparo, de temor, de indolencia, de cinismo, de brutalidad y engaño, donde reinan los señores de la muerte, de la ambición, del poder desmedido y de la complacencia y la complicidad con el crimen.

Todos los días escuchamos historias terribles que nos hieren y nos hacen preguntarnos: ¿Cuándo y en dónde perdimos nuestra dignidad? Los claroscuros se entremezclan a lo largo del tiempo para advertirnos que esta casa donde habita el horror no es la de nuestros padres, pero sí lo es; no es el México de nuestros maestros, pero sí lo es; no es el de aquellos que ofrecieron lo mejor de sus vidas para construir un país más justo y democrático, pero sí lo es; esta casa donde habita el horror no es el México de Salvador Nava, de Heberto Castillo, de Manuel Clouthier, de los hombres y mujeres de las montañas del sur -de esos pueblos mayas que engarzan su palabra a la nación- y de tantos otros que nos han recordado la dignidad, pero sí lo es; no es el de los hombres y mujeres que cada amanecer se levantan para ir a trabajar y con honestidad sostenerse y sostener a sus familias, pero sí lo es; no es el de los poetas, de los músicos, de los pintores, de los bailarines, de todos los artistas que nos revelan el corazón del ser humano y nos conmueven y nos unen, pero sí lo es. Nuestro México, nuestra casa, está rodeada de grandezas, pero también de grietas y de abismos que al expandirse por descuido, complacencia y complicidad nos han conducido a esta espantosa desolación.

Son esas grietas, esas heridas abiertas, y no las grandezas de nuestra casa, las que también nos han obligado a caminar hasta aquí, entrelazando nuestro silencio con nuestros dolores, para decirles directamente a la cara que tienen que aprender a mirar y a escuchar, que deben nombrar a todos nuestros muertos -a esos que la maldad del crimen ha asesinado de tres maneras: privándolos de la vida, criminalizándolos y enterrándolos en las fosas comunes de un silencio ominoso que no es el nuestro-; para decirles que con nuestra presencia estamos nombrando esta infame realidad que ustedes, la clase política, los llamados poderes fácticos y sus siniestros monopolios, las jerarquías de los poderes económicos y religiosos, los gobiernos y las fuerzas policiacas han negado y quieren continuar negando. Una realidad que los criminales, en su demencia, buscan imponernos aliados con las omisiones de los que detentan alguna forma de poder.

Queremos afirmar aquí que no aceptaremos más una elección si antes los partidos políticos no limpian sus filas de esos que, enmascarados en la legalidad, están coludidos con el crimen y tienen al Estado maniatado y cooptado al usar los instrumentos de éste para erosionar las mismas esperanzas de cambio de los ciudadanos. O ¿dónde estaban los partidos, los alcaldes, los gobernadores, las autoridades federales, el ejército, la armada, las Iglesias, los congresos, los empresarios; dónde estábamos todos cuando los caminos y carreteras que llevan a Tamaulipas se convirtieron en trampas mortales para hombres y mujeres indefensos, para nuestros hermanos migrantes de Centroamérica? ¿Por qué nuestras autoridades y los partidos han aceptado que en Morelos y en muchos estados de la República gobernadores señalados públicamente como cómplices del crimen organizado permanezcan impunes y continúen en las filas de los partidos y a veces en puestos de gobierno? ¿Por qué se permitió que diputados del Congreso de la Unión se organizaran para ocultar a un prófugo de la justicia, acusado de tener vínculos con el crimen organizado y lo introdujeron al recinto que debería ser el más honorable de la patria porque en él reside la representación plural del pueblo y terminaran dándole fuero y después aceptando su realidad criminal en dos vergonzosos sainetes? ¿Por qué se permitió al presidente de la República y por qué decidió éste lanzar al ejército a las calles en una guerra absurda que nos ha costado 40 mil víctimas y millones de mexicanos abandonados al miedo y a la incertidumbre? ¿Por qué se trató de hacer pasar, a espaldas de la ciudadanía, una ley de seguridad que exige hoy, más que nunca una amplia reflexión, discusión y consenso ciudadano? La Ley de Seguridad Nacional no puede reducirse a un asunto militar. Asumida así es y será siempre un absurdo. La ciudadanía no tiene por qué seguir pagando el costo de la inercia e inoperancia del Congreso y sus tiempos convertido en chantaje administrativo y banal cálculo político. ¿Por qué los partidos enajenan su visión, impiden la reforma política y bloquean los instrumentos legales que permitan a la ciudadanía una representación digna y eficiente que controle todo tipo de abusos? ¿Por qué en ella no se ha incluido la revocación del mandato ni el plebiscito?

Estos casos -hay cientos de la misma o de mayor gravedad- ponen en evidencia que los partidos políticos, el PAN, el PRI, el PRD, el PT, Convergencia, Nueva Alianza, el Panal, el Verde, se han convertido en una partidocracia de cuyas filas emanan los dirigentes de la nación. En todos ellos hay vínculos con el crimen y sus mafias a lo largo y ancho de la nación. Sin una limpieza honorable de sus filas y un compromiso total con la ética política, los ciudadanos tendremos que preguntarnos en las próximas elecciones ¿por qué cártel y por qué poder fáctico tendremos que votar? ¿No se dan cuenta de que con ello están horadando y humillando lo más sagrado de nuestras instituciones republicanas, que están destruyendo la voluntad popular que mal que bien los llevó a donde hoy se encuentran?

Los partidos políticos debilitan nuestras instituciones republicanas, las vuelven vulnerables ante el crimen organizado y sumisas ante los grandes monopolios; hacen de la impunidad un modus vivendi y convierten a la ciudadanía en rehén de la violencia imperante.

Ante el avance del hampa vinculada con el narcotráfico, el Poder Ejecutivo asume, junto con la mayoría de la mal llamada clase política, que hay sólo dos formas de enfrentar esa amenaza: administrándola ilegalmente como solía hacerse y se hace en muchos lugares o haciéndole la guerra con el ejército en las calles como sucede hoy. Se ignora que la droga es un fenómeno histórico que, descontextualizado del mundo religioso al que servía, y sometido ahora al mercado y sus consumos, debió y debe ser tratado como un problema de sociología urbana y de salud pública, y no como un asunto criminal que debe enfrentarse con la violencia. Con ello se suma más sufrimiento a una sociedad donde se exalta el éxito, el dinero y el poder como premisas absolutas que deben conquistarse por cualquier medio y a cualquier precio.

Este clima ha sido tierra fértil para el crimen que se ha convertido en cobros de piso, secuestros, robos, tráfico de personas y en complejas empresas para delinquir y apropiarse del absurdo modelo económico de tener siempre más a costa de todos.

A esto, ya de por sí terrible, se agrega la política norteamericana. Su mercado millonario del consumo de la droga, sus bancos y empresas que lavan dinero, con la complicidad de los nuestros, y su industria armamentista -más letal, por contundente y expansiva, que las drogas-, cuyas armas llegan a nuestras tierras, no sólo fortalecen el crecimiento de los grupos criminales, sino que también los proveen de una capacidad inmensa de muerte. Los Estados Unidos han diseñado una política de seguridad cuya lógica responde fundamentalmente a sus intereses globales donde México ha quedado atrapado.

¿Como reestructurar esta realidad que nos ha puesto en un estado de emergencia nacional? Es un desafío más que complejo. Pero México no puede seguir simplificándolo y menos permitir que esto ahonde más sus divisiones internas y nos fracture hasta hacer casi inaudibles el latido de nuestros corazones que es el latido de la nación. Por eso les decimos que es urgente que los ciudadanos, los gobiernos de los tres órdenes, los partidos políticos, los campesinos, los obreros, los indios, los académicos, los intelectuales, los artistas, las Iglesias, los empresarios, las organizaciones civiles, hagamos un pacto, es decir, un compromiso fundamental de paz con justicia y dignidad, que le permita a la nación rehacer su suelo, un pacto en el que reconozcamos y asumamos nuestras diversas responsabilidades, un pacto que le permita a nuestros muchachos, a nuestras muchachas y a nuestros niños recuperar su presente y su futuro, para que dejen de ser las víctimas de esta guerra o el ejército de reserva de la delincuencia.

Por ello, es necesario que todos los gobernantes y las fuerzas políticas de este país se den cuenta que están perdiendo la representación de la nación que emana del pueblo, es decir, de los ciudadanos como los que hoy estamos reunidos en el zócalo de la Ciudad de México y en otras ciudades del país.

Si no lo hacen, y se empeñan en su ceguera, no sólo las instituciones quedarán vacías de sentido y de dignidad, sino que las elecciones de 2012 serán las de la ignominia, una ignominia que hará más profundas las fosas en donde, como en Tamaulipas y Durango, están enterrando la vida del país.

Estamos, pues, ante una encrucijada sin salidas fáciles, porque el suelo en el que una nación florece y el tejido en el que su alma se expresa están deshechos. Por ello, el pacto al que convocamos después de recoger muchas propuestas de la sociedad civil, y que en unos momentos leerá Olga Reyes, que ha sufrido el asesinato de 6 familiares, es un pacto que contiene seis puntos fundamentales que permitirán a la sociedad civil hacer un seguimiento puntual de su cumplimiento y, en el caso de traicionarse, penalizar a quienes sean responsables de esas traiciones; un pacto que se firmará en el Centro de Ciudad Juárez -el rostro más visible de la destrucción nacional- de cara a los nombres de nuestros muertos y lleno de un profundo sentido de lo que una paz digna significa.

Antes de darlo a conocer, hagamos un silencio más de 5 minutos en memoria de nuestros muertos, de la sociedad cercada por la delincuencia y un Estado omiso, y como una señal de la unidad y de la dignidad de nuestros corazones que llama a todos a refundar la Nación. Hagámoslo así porque el silencio es el lugar en donde se recoge y brota la palabra verdadera, es la hondura profunda del sentido, es lo que nos hermana en medio de nuestros dolores, es esa tierra interior y común que nadie tiene en propiedad y de la que, si sabemos escuchar, puede nacer la palabra que nos permita decir otra vez con dignidad y una paz justa el nombre de nuestra casa: México.

Redacción Milenio.com

Contra el "Bluewashing": llamado de Jewish Voice for Peace

2011-05-10T10:37:00.002-06:00

We are writing to tell you about a new word, "bluewashing."

bluewash. (verb): the use of Jewish culture, religion, and heritage to try to cover up human rights abuses of Palestinians, while endangering the lives of Jews in Israel and around the world.

To those of us who are GLBTQ, this is nothing new -- Israel has been using sexuality in its propaganda to hide the occupation, in what we call "pinkwashing." It's time to see through the hype and speak out against "bluewashing" as Jews.

One of the worst offenders in bluewashing is AIPAC, the American Israel Public Affairs Committee. AIPAC purports to be the "pro-Israel lobby," but is in fact a powerful lobby for weapons manufacturers. AIPAC wields political power through cloaking itself in Jewishness, giving many, including our Congresspeople, the incorrect impression that it speaks for all Jewish Americans.

As young Jewish Americans we are stating publicly that this is not true: AIPAC does not speak for us. We hope you will join us in bringing this message to AIPAC as part of the upcoming Move Over AIPAC gathering May 21-24 in Washington, DC. In addition to AIPAC’s die-hard supporters, AIPAC's conference going on at the same time will include more than 1,000 college students representing over 300 campuses from all 50 states. Young, Jewish, and Proud will be part of a coalition of poets, artists, well-known activists and authors, and over 100 peace and justice groups in DC to make sure AIPAC can't "bluewash" these students.

In Egypt, in Tunisia, in "Arab Spring" revolutions the righteous and understandable demand was "Leave!" Ours is to "move over!" We are gathering to shout: Move over AIPAC and recognize our diverse Jewish communities and identities for what they are! We are Young, Jewish, and Proud and we won't let AIPAC "bluewash" furthering the Israeli Occupation and denying human rights to Palestinians.
To show this visually, we ask you-- young, proud Jews-- to join us in sharing what makes you YJP and why AIPAC doesn't represent you. Take your picture wearing blue and fill out the simple sentences: "I'm Young, Jewish, and Proud because...[say why] and AIPAC doesn't represent me." Whether you can join us in DC or not, we will bring your images and your words to AIPAC, for their conference in Washington, DC. For those of you who do not identify as young (up to age 36), proud Jews: we will have an action coming soon for you to show your support. Please pass this email on to any young, proud Jews you know.

Whether virtually, through your online submissions of words and images, or physically in DC—we look forward to standing with you in demanding that AIPAC move over and make room for a new Middle East policy.

Sincerely,

Carolyn Klaasen & Mark Gunnery
Young, Jewish, and Proud

Pesaj de libertad... para todos

2011-04-18T07:26:00.000-06:00

http://www.alternativenews.org/english/index.php/topics/news/3535-palestinian-prisoners-day

video de los niños del teatro por la libertad

2011-04-18T07:25:00.001-06:00

http://www.youtube.com/watch?v=OaSvnkRFRic&feature=grec_index

Teatro por la Libertad (Jenin) - su director fue asesinado

2011-04-18T06:59:00.003-06:00

El arte con amor ¿es peligroso? Gracias a Rubén Chababo por recordarlo.

http://www.alternativenews.org/castellano/index.php/topics/11-aic-projects/2842-juliano-mer-jamis-activista-artista-y-un-ser-humano-maravilloso

Vittorio Arrigoni, combatiente por la paz

2011-04-15T14:13:00.000-06:00

Gracias a Rubén Chababo por el envío
http://www.elpais.com/articulo/internacional/Vittorio/Arrigoni/combatiente/paz/elpepuint/20110415elpepuint_17/Tes

Al Nuaman: "la cosa sin nombre"

2011-04-14T09:42:00.002-06:00

http://www.youtube.com/watch?v=2MRK_D5eDd8&feature=player_embedded

Javier Sicilia: Carta abierta a los políticos y a los criminales

2011-04-04T19:18:00.001-06:00

Gracias a Inés Westphalen por el envío

Estamos hasta la madre...

(Carta abierta a los políticos y a los criminales)

JAVIER SICILIA

3 REVISTA PROCESO / ABRIL 2011

El brutal asesinato de mi hijo Juan Francisco, de Julio César Romero Jaime, de Luis Antonio Romero Jaime y de Gabriel Anejo Escalera, se suma a los de tantos otros muchachos y muchachas que han sido igualmente asesinados a lo largo y ancho del país a causa no sólo de la guerra desatada por el gobierno de Calderón contra el crimen organizado, sino del pudrimiento del corazón que se ha apoderado de la mal llamada clase política y de la clase criminal, que ha roto sus códigos de honor.

No quiero, en esta carta, hablarles de las virtudes de mi hijo, que eran inmensas, ni de las de los otros muchachos que vi florecer a su lado, estudiando, jugando, amando, creciendo, para servir, como tantos otros muchachos, a este país que ustedes han desgarrado. Hablar de ello no serviría más que para conmover lo que ya de por sí conmueve el corazón de la ciudadanía hasta la indignación. No quiero tampoco hablar del dolor de mi familia y de la familia de cada uno de los muchachos destruidos. Para ese dolor no hay palabras –sólo la poesía puede acercarse un poco a él, y ustedes no saben de poesía–. Lo que hoy quiero decirles desde esas vidas mutiladas, desde ese dolor que carece de nombre porque es fruto de lo que no pertenece a la naturaleza –la muerte de un hijo es siempre antinatural y por ello carece de nombre: entonces no se es huérfano ni viudo, se es simple y dolorosamente nada–, desde esas vidas mutiladas, repito, desde ese sufrimiento, desde la indignación que esas muertes han provocado, es simplemente que estamos hasta la madre.

Estamos hasta la madre de ustedes, políticos –y cuando digo políticos no me refiero a ninguno en particular, sino a una buena parte de ustedes, incluyendo a quienes componen los partidos–, porque en sus luchas por el poder han desgarrado el tejido de la nación, porque en medio de esta guerra mal planteada, mal hecha, mal dirigida, de esta guerra que ha puesto al país en estado de emergencia, han sido incapaces –a causa de sus mezquindades, de sus pugnas, de su miserable grilla, de su lucha por el poder– de crear los consensos que la nación necesita para encontrar la unidad sin la cual este país no tendrá salida; estamos hasta la madre, porque la corrupción de las instituciones judiciales genera la complicidad con el crimen y la impunidad para cometerlo; porque, en medio de esa corrupción que muestra el fracaso del Estado, cada ciudadano de este país ha sido reducido a lo que el filósofo Giorgio Agamben llamó, con palabra griega, zoe: la vida no protegida, la vida de un animal, de un ser que puede ser violentado, secuestrado, vejado y asesinado impunemente; estamos hasta la madre porque sólo tienen imaginación para la violencia, para las armas, para el insulto y, con ello, un profundo desprecio por la educación, la cultura y las oportunidades de trabajo honrado y bueno, que es lo que hace a las buenas naciones; estamos hasta la madre porque esa corta imaginación está permitiendo que nuestros muchachos, nuestros hijos, no sólo sean asesinados sino, después, criminalizados, vueltos falsamente culpables para satisfacer el ánimo de esa imaginación; estamos hasta la madre porque otra parte de nuestros muchachos, a causa de la ausencia de un buen plan de gobierno, no tienen oportunidades para educarse, para encontrar un trabajo digno y, arrojados a las periferias, son posibles reclutas para el crimen organizado y la violencia; estamos hasta la madre porque a causa de todo ello la ciudadanía ha perdido confianza en sus gobernantes, en sus policías, en su Ejército, y tiene miedo y dolor; estamos hasta la madre porque lo único que les importa, además de un poder impotente que sólo sirve para administrar la desgracia, es el dinero, el fomento de la competencia, de su pinche “competitividad” y del consumo desmesurado, que son otros nombres de la violencia.

De ustedes, criminales, estamos hasta la madre, de su violencia, de su pérdida de honorabilidad, de su crueldad, de su sinsentido.

Antiguamente ustedes tenían códigos de honor. No eran tan crueles en sus ajustes de cuentas y no tocaban ni a los ciudadanos ni a sus familias. Ahora ya no distinguen. Su violencia ya no puede ser nombrada porque ni siquiera, como el dolor y el sufrimiento que provocan, tiene un nombre y un sentido. Han perdido incluso la dignidad para matar. Se han vuelto cobardes como los miserables Sonderkommandos nazis que asesinaban sin ningún sentido de lo humano a niños, muchachos, muchachas, mujeres, hombres y ancianos, es decir, inocentes. Estamos hasta la madre porque su violencia se ha vuelto infrahumana, no animal –los animales no hacen lo que ustedes hacen–, sino subhumana, demoniaca, imbécil. Estamos hasta la madre porque en su afán de poder y de enriquecimiento humillan a nuestros hijos y los destrozan y producen miedo y espanto.

Ustedes, “señores” políticos, y ustedes, “señores” criminales –lo entrecomillo porque ese epíteto se otorga sólo a la gente honorable–, están con sus omisiones, sus pleitos y sus actos envileciendo a la nación. La muerte de mi hijo Juan Francisco ha levantado la solidaridad y el grito de indignación –que mi familia y yo agradecemos desde el fondo de nuestros corazones– de la ciudadanía y de los medios. Esa indignación vuelve de nuevo a poner ante nuestros oídos esa acertadísima frase que Martí dirigió a los gobernantes: “Si no pueden, renuncien”. Al volverla a poner ante nuestros oídos –después de los miles de cadáveres anónimos y no anónimos que llevamos a nuestras espaldas, es decir, de tantos inocentes asesinados y envilecidos–, esa frase debe ir acompañada de grandes movilizaciones ciudadanas que los obliguen, en estos momentos de emergencia nacional, a unirse para crear una agenda que unifique a la nación y cree un estado de gobernabilidad real. Las redes ciudadanas de Morelos están convocando a una marcha nacional el miércoles 6 de abril que saldrá a las 5:00 PM del monumento de la Paloma de la Paz para llegar hasta el Palacio de Gobierno, exigiendo justicia y paz. Si los ciudadanos no nos unimos a ella y la reproducimos constantemente en todas las ciudades, en todos los municipios o delegaciones del país, si no somos capaces de eso para obligarlos a ustedes, “señores” políticos, a gobernar con justicia y dignidad, y a ustedes, “señores” criminales, a retornar a sus códigos de honor y a limitar su salvajismo, la espiral de violencia que han generado nos llevará a un camino de horror sin retorno. Si ustedes, “señores” políticos, no gobiernan bien y no toman en serio que vivimos un estado de emergencia nacional que requiere su unidad, y ustedes, “señores” criminales, no limitan sus acciones, terminarán por triunfar y tener el poder, pero gobernarán o reinarán sobre un montón de osarios y de seres amedrentados y destruidos en su alma. Un sueño que ninguno de nosotros les envidia.

No hay vida, escribía Albert Camus, sin persuasión y sin paz, y la historia del México de hoy sólo conoce la intimidación, el sufrimiento, la desconfianza y el temor de que un día otro hijo o hija de alguna otra familia sea envilecido y masacrado, sólo conoce que lo que ustedes nos piden es que la muerte, como ya está sucediendo hoy, se convierta en un asunto de estadística y de administración al que todos debemos acostumbrarnos.

Porque no queremos eso, el próximo miércoles saldremos a la calle; porque no queremos un muchacho más, un hijo nuestro, asesinado, las redes ciudadanas de Morelos están convocando a una unidad nacional ciudadana que debemos mantener viva para romper el miedo y el aislamiento que la incapacidad de ustedes, “señores” políticos, y la crueldad de ustedes, “señores” criminales, nos quieren meter en el cuerpo y en el alma.

Recuerdo, en este sentido, unos versos de Bertolt Brecht cuando el horror del nazismo, es decir, el horror de la instalación del crimen en la vida cotidiana de una nación, se anunciaba: “Un día vinieron por los negros y no dije nada; otro día vinieron por los judíos y no dije nada; un día llegaron por mí (o por un hijo mío) y no tuve nada que decir”. Hoy, después de tantos crímenes soportados, cuando el cuerpo destrozado de mi hijo y de sus amigos ha hecho movilizarse de nuevo a la ciudadanía y a los medios, debemos hablar con nuestros cuerpos, con nuestro caminar, con nuestro grito de indignación para que los versos de Brecht no se hagan una realidad en nuestro país.

Además opino que hay que devolverle la dignidad a esta nación.

Poema de Javier Sicilia a su hijo muerto en manos del crimen organizado

2011-04-04T19:16:00.003-06:00

Gracias a Inés Westphalen por el envío

El poeta y periodista Javier Sicilia acudió la tarde de este sábado a la ofrenda permanente que se ha instalado en las puertas del palacio de gobierno de Morelos, donde leyó el que dijo, es el último poema en su larga trayectoria.

Reunido frente a amigos en la explanada del zócalo de Cuernavaca, recitó:

“El mundo ya no es digno de la palabra

Nos la ahogaron adentro

Como te (asfixiaron),

Como te

desgarraron a ti los pulmones

Y el dolor no se me aparta

sólo queda un mundo

Por el silencio de los justos

Sólo por tu silencio y por mi silencio, Juanelo”.

Así, ante más de 100 asistentes a la ofrenda floral, Sicilia declaró que terminaba su carretera de poeta con estas palabras, escritas durante las horas de angustia cuando regresaba de Filipinas a México, al buscar reunirse con su familia y el cuerpo sin vida de su hijo Juan Francisco Sicilia Ortega.

Balas infantiles

2011-04-04T19:16:00.001-06:00

Gracias a Inés Westphalen por el envío.
http://noticias.es.msn.com/fotos.aspx?cp-documentid=156827470

AIC: Radio Muqawama en español (resistir) programa 66 en español

2011-04-03T08:44:00.002-06:00

http://www.alternativenews.org/castellano/

Noticias: 1.Libia, las últimas novedades con irrucpión de las fuerzas aliadas. 2/ Conmemoraciones y manifestaciones por el día de la tierra palestina. 3/ BDS en acción en Argentina.
Entrevista: Hanin Zoavi, diputada del parla mento israelí hablanod sobre las ultimas legistalaciones aprobadas por la Knesset.
Cultura: Sergio Yahni, co'director del Centro de Información Aleternativa que nos contará sobre su nuevo pryecto: una serie de mini documentales

AIC: Radio Muqawama (resistir) programa 65 en español

2011-03-25T17:16:00.001-06:00

1/Libia, las últimas novedades con irrucpión de las fuerzas aliadas . 2/ Aumento en la escalada de violencia en Gaza y Jersualén. 3/ BDS un nuevo objetivo: Bob Dylan
Entrevista: Integrante del movimiento juvenil de Belén por el fin de la división entre Fata y Hamas.
Cultura: Mourice Jakobsen, productor y director de su ultimo documetal sobre Gaza

http://alternativenews.org/castellano/

De AIC: Se prepara la Flotilla Libertad II para mayo. Israel gestiona la disuasión de participantes europeos.

2011-03-25T17:09:00.002-06:00

http://alternativenews.org/english/index.php/topics/news/3436-israel-campaigns-against-gaza-bound-freedom-flotilla-ii-planned-for-may

Jewish Voice for Peace: De Gaza a Jerusalén, artículos varios

2011-03-25T15:50:00.000-06:00

From Gaza to Jerusalem: JVP Statement on the Escalation of Violence, March 25, 2011

Any act of violence, especially one against civilians, marks a profound failure of human imagination and causes a deep and abiding trauma for all involved. In mourning the nine lives lost in Gaza and the one life lost in Jerusalem this week, we reject the pattern of condemning the deaths of Israelis while ignoring the deaths of Palestinians. We do not discriminate. One life lost is one life too many--whether Palestinian or Israeli.

Within the context of 44 years of the Israeli occupation of Gaza, the West Bank, and East Jerusalem, in the past two years (January 31, 2009 to January 31, 2011, starting just after Operation Cast Lead), over a thousand Palestinians have been made homeless by home demolitions, hundreds have been unlawfully detained, and over 150 men, women and children have been killed by the IDF and settlers, according to the Israeli human rights group B’tselem.(1) Many acres of Palestinian land have been taken and orchards uprooted by armed settlers. Countless hours have been lost at checkpoints, often fruitlessly, while Palestinians attempted to get medical care, jobs, and access to education. One and a half million Gazans have been living with a limited food supply, lack of electricity and dangerously toxic sewage.

This is occupation: daily, persistent acts of structural violence. All in the service of a government that constantly expands illegal Israeli settlements on land that rightfully belongs to Palestinians.

These acts don't reach our headlines because they are so habitual, so we learn not to see them. But Palestinians live them and their profound consequences everyday, and we must keep that in mind, even as we ponder the terrible events of the past few weeks:(2)

A person or persons, (we don't know who), bombed a bus stop in Jerusalem, injuring 30 and killing 1 Israeli civilian;
An Israeli bombing killed 3 children and an older man in Gaza;
A person or persons, (we don't know who), murdered 5 members of a family, including three children, in Itamar, an Israeli settlement in the West Bank;
The Israeli government suddenly tightened the siege of Gaza and escalated military attacks, killing a total of 11 Palestinians and injuring more than 40 since mid-March;(3)
Palestinians fired over 50 shells and rockets from Gaza into civilian areas in southern Israel.

These terrible acts of violence remind us that to end the Israeli occupation our best hope is supporting the inspiring nonviolent Palestinian movement for change, in the form of unarmed protests every Friday in places like Bil’in, Ni'lin, Sheikh Jarrah, and the Global Boycott, Divestment and Sanctions movement. This is a movement that respects life, that is part and parcel of the nonviolent democratic people's movements we have been inspired by throughout the Arab world, that welcomes the solidarity and support of Israeli and international believers in equality and universal human rights.

This is a movement that fundamentally subverts the logic of armies, revenge-fueled “price tags”, and armed struggle. And it is a movement that may well do what no other government to date has done-- pressure Israel to be accountable to international law and therefore help create conditions for truly meaningful negotiations.

Because it is so powerful, it is no surprise that the right to engage in nonviolent resistance, a foundational component of any functioning democracy, is under attack in Israel. Human rights activists are being detained or imprisoned. Bills to criminalize the BDS movement, or harass human rights organizations, are working their way through the Knesset.

Just this week:

The very act of publicly commemorating the Nakba, a crucial nonviolent act of Palestinian remembrance, was essentially criminalized in Israel by the Knesset.(4)The Knesset also passed a law allowing small communities in the Galilee and Negev to discriminate against anyone wanting to reside there who does not fit in with the community’s “socio-cultural” character.(5)
The Knesset also held hearings to assess whether the “pro-Israel, pro-peace” group J Street was sufficiently pro-Israel.(6)
The IDF announced a new military intelligence-gathering unit solely dedicated to monitoring international left-wing peace and human rights groups that the army sees as a threat to Israel. The department will work closely with government ministries.(7)
Dozens of Israeli soldiers raided the home of Bassem Tamimi, Head of the nonviolent Nabi Saleh Popular Committee , and beat his wife and daughter while arresting him presumably on charges of "incitement" and "organizing illegal demonstrations."(8)

As the Israeli government increasingly deploys anti-democratic measures and military repression, we at Jewish Voice for Peace are redoubling our efforts to support the best hope- a nonviolent Palestinian-led resistance movement in which we all work together to nurture life, justice and equality. We invite you to join the movement.

(1) B'tselem: Fatalities after operation "Cast Lead"
(2) The Guardian, March 23: Israeli-Palestinian tensions: a timeline
(3) Alternative Information Center, March 23: Israel's Military Escalation in Gaza
(4) Jerusalem Post, March 23: Nakba Bill passes Knesset in third reading
(5) +972 Magazine, March 22: Knesset passes segregation bill
(6) New York Times, March 24: U.S. Group Stirs Debate On Being "Pro-Israel"
(7) Ha'aretz, March 21: Military Intelligence monitoring foreign left-wing organizations
and +972 Magazine, March 22: Military Intelligence monitors "de-legitimization"
(8) Popular Struggle, March 24, 2011: Israeli Soldiers arrest Bassem Tamimi, Coordinator of Nabi Saleh Popular Committee

El País: La escalada de violencia en Gaza aviva el temor a una nueva incursión israelí

2011-03-23T22:02:00.001-06:00

http://www.elpais.com/articulo/internacional/escalada/violencia/Gaza/aviva/temor/incursion/israeli/elpepuint/20110324elpepuint_5/Tes

de Amira Hass "La santidad de un Qassam volador"

2011-03-23T12:22:00.000-06:00

http://www.haaretz.com/print-edition/opinion/the-sanctity-of-the-soaring-qassam-1.351249

Carta de Roger Waters - Boicot cultural

2011-03-16T11:25:00.004-06:00

Gracias a Eduardo Mosches por el envío

Carta abierta de Roger Waters, fundador de Pink Floyd

Llamado al boicot cultural contra Israel

Roger Waters *

En 1980, una canción que escribí, Another Brick in the Wall Part 2, fue prohibida por el gobierno de África del Sur porque era usada por los niños negros sudafricanos para reivindicar su derecho a una educación igual. Ese gobierno del apartheid impuso un bloqueo cultural, por así decir, sobre algunas canciones, incluida la mía.

Veinticinco años más tarde, en 2005, niños palestinos que participaban de un festival en la Cisjordania usaron la canción para protestar contra el muro del apartheid israelí. Ellos y ellas cantaban: “¡No necesitamos la ocupación! ¡No necesitamos el muro racista!” En ese tiempo, yo no había visto con mis propios ojos aquello sobre lo que ellos estaban cantando.

Un año más tarde, en 2006, fui contratado para actuar en Tel Aviv.

Palestinos del movimiento de boicot académico y cultural a Israel me exhortaron a reconsiderarlo. Yo ya me había manifestado contra el muro, pero no creía que un boicot cultural fuese una vía correcta. Los palestinos defensores del boicot me pidieron que visitase el territorio palestino ocupado para ver el muro con mis ojos antes de tomar una decisión. Yo acepté.

Bajo la protección de las Naciones Unidas visité Jerusalén y Belén. Nada podía haberme preparado para aquello que vi ese día. El muro es un edificio repulsivo. Está custodiado por jóvenes soldados israelíes que me trataron, observador casual de otro mundo, con una agresión llena de desprecio. Si así fue conmigo, un extranjero, imaginen lo que debe ser con los palestinos, con los subproletarios, con los portadores de autorizaciones. Supe entonces que mi conciencia no me permitiría apartarme de ese muro, del destino de los palestinos que conocí, personas cuyas vidas son aplastadas diariamente de mil y una maneras por la ocupación de Israel. En solidaridad, y de alguna forma por impotencia, escribí en el muro, aquel día: “No necesitamos del control de las ideas”.

Considerando en ese momento que mi presencia en un escenario de Tel Aviv iba a legitimar involuntariamente la opresión que yo acababa de presenciar, cancelé mi concierto en un estadio de fútbol en Tel Aviv y lo cambié para Neve-Shalom, una comunidad agrícola dedicada a criar pollitos y también, admirablemente a la cooperación entre personas de creencias diferentes, donde musulmanes, cristianos y judíos viven y trabajan lada a lado en armonía.

Contra todas las expectativas, este acto se transformó en el mayor evento musical de la corta historia de Israel. Para asistir, unos 60 mil fans lucharon contra los embotellamientos del tránsito. Fue extraordinariamente conmovedor para mí y para la banda y, al finalizar el concierto, obligado a exhortar a los jóvenes presentes a exigir a su gobierno para alcanzar la paz con sus vecinos y para que respete los derechos civiles de los palestinos que viven en Israel.

Desgraciadamente, en los años que siguieron, el gobierno israelí no realizó ninguna tentativa de implementar una legislación que garantizara a los árabes israelíes derechos civiles iguales a los que tienen los judíos israelíes, y el muro creció inexorablemente, anexando cada vez más la franja occidental.

Aprendí en ese día de 2006, en Belén, algo de lo que significa vivir bajo la ocupación, encarcelado tras un muro. Significa que un agricultor palestino tiene que ver cómo se arrancan olivares centenarios. Significa que un estudiante palestino no puede ir a la escuela porque el paso de control está cerrado. Significa que una mujer puede dar a luz en un auto, porque el soldado no la dejará pasar hasta el hospital que está a diez minutos de ese lugar. Significa que un artista palestino no puede viajar al extranjero para exhibir su trabajo o para mostrar un film en un festival internacional.

Para la población de Gaza, encerrada en una prisión virtual atrás del muro del bloqueo ilegal de Israel, significa otra serie de injusticias. Significa que los niños van a la cama con hambre, muchos de ellos desnutridos crónicamente. Significa que padres y madres, impedidos de trabajar en una economía diezmada, no tienen medios de sustentar a sus familias. Significa que estudiantes universitarios con becas para estudiar en el extranjero tienen que encontrar una oportunidad para escapar porque no son autorizados a viajar.

En mi opinión, el control repugnante y draconiano que ejerce Israel sobre los palestinos de Gaza cercados y los palestinos de la Cisjordania ocupada (incluyendo Jerusalén oriental), así como la negación del derecho de los refugiados de regresar a sus casas en Israel, exige que las personas con sentido de justicia en todo el mundo apoyen a los palestinos en su resistencia civil, no violenta.

Allá donde los gobiernos se niegan a actuar, las personas deben hacerlo, con los medios pacíficos que tuvieren a su disposición. Para algunos esto significó unirse a la Marcha de la Libertad de Gaza; para otros, esto significó unirse a la flotilla humanitaria que intentó llevar a Gaza la muy necesitada ayuda humanitaria.

Para mí eso significa declarar mi intención de mantenerme solidario, no sólo con el apoyo al pueblo de la Palestina, sino con muchos miles de israelíes que disienten con las políticas racistas y coloniales de su gobierno, uniéndome a la campaña del Boicot, Desinversiones y Sanciones (BDS) contra Israel, hasta que otorgue los tres derechos humanos básicos exigidos por la ley internacional.

1. Poniendo fin a la ocupación y a la colonización de todas las tierras árabes (ocupadas desde 1967) y desmantelando el muro;

2. Reconociendo los derechos fundamentales de los ciudadanos árabe-palestinos de Israel en plena igualdad; y

3. Respetando, protegiendo y promoviendo los derechos de los refugiados palestinos de regresar a sus casas y propiedades como estipula la Resolución 194 de las Naciones Unidas.

Mi convicción nace de la idea de que todas las personas merecen derechos humanos básicos. Mi posición no es antisemita. Esto no es un ataque al pueblo de Israel. Esto es, por lo tanto, un llamado a mis colegas de la industria de la música y también a los artistas de otras áreas para que se unan al boicot cultural.

Los artistas tuvieron razón de negarse a actuar en Sun City, en África del Sur, hasta que cayó el apartheid, y hasta que blancos y negros gozasen de los mismos derechos. Y nosotros tenemos derechos a negarnos a actuar en Israel hasta que llegue el día –y ese día llegará seguramente– en que caiga el muro de la ocupación y los palestinos vivan a lado de los israelíes en paz, libertad, justicia y la dignidad que todos ellos merecen.

* Roger Waters es un músico que fue uno de los miembros fundadores del grupo de rock Pink Floyd. Fuente: http://imeu.net, 7 de marzo de 2011, traducción para www.sinpermiso.info: Carlos Abel Suárez.

Coordinadora de Solidaridad con Palestina en México (CORSOPAL), miembro del Movimiento Mexicano de Solidaridad con Palestina (MMSP).

Aclaratorias: Las noticias de otros medios son propiedad de los mismos. Los comentarios de los foros y artículos de opinión y análisis pertenecen a sus autores, por lo que la CORSOPAL y el Movimiento Mexicano de Solidaridad con Palestina no comparten necesariamente las puntos de vista en ellos vertidas. Esta lista de información es libre y plural pero se abstiene y opone a la difusión de contenido nazi, fascista, anticomunista, antisemita, racista, xenófobo, sexista, imperialista, de extrema derecha o que fomente la guerra y el odio entre diferentes culturas, naciones y pueblos por motivos étnicos o religiosos o que atenten contra la dignidad humana,la vida o la naturaleza

Mujeres palestinas

2011-03-08T13:38:00.000-07:00

Gracias a Rubén Chababo por el envío
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Red/libera/blogueras/Gaza/elpepusoc/20110308elpepusoc_3/Tes

De AIC: la izquierda israelí

2011-03-07T06:58:00.002-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=RZKDYC21eQs&feature=player_embedded

El cine como patria

2011-03-04T07:48:00.001-07:00

http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/5-20940-2011-03-04.html

Políticas de la herencia.

2011-03-03T07:17:00.000-07:00

http://www.alternativenews.org/english/index.php/topics/news/3362-politics-of-heritage-in-palestine-conflict-between-two-narratives-

De niños y deportaciones. Y una película

2011-03-03T07:16:00.000-07:00

http://www.alternativenews.org/english/index.php/topics/israeli-society/3358-students-in-oscar-winning-documentary-at-risk-of-deportation-by-israel-

Niño en la mira - Omar Arach

2011-03-02T06:40:00.001-07:00

Gracias a Omar Arach por el poema.

niño en la mira

qué miras

niño minúsculo

entre soldados

hijo del mundo

desamparado

niño sin padres

desesperado

hijo del cielo

ya están llegando

niño ya vienen

a ejecutarte

por lo que serías

si fueras grande

niño en la mira

qué miras

niño que miras

inerme

la furia de Herodes

en traje verde

niño con padres

asesinados

niño con niños

martirizados

niño en la mira

niño sin ojos

dile a mis ojos

qué miran

niño en la mira

qué miras

niño guernica

niño enterrado

niño sin nanas

niño sin manos

niño sin rostro

rostro sin brazos

brazos sin cuerpo

despedazado

niño de Gaza

niño sin nombre

dile a los hombres

qué miran

hombre en la mira

qué miras

Entrevista en español a Gilbert Achcar, autor de "The Arabs and the Holocaust"

2011-02-13T06:57:00.001-07:00

http://www.alternativenews.org/castellano/index.php/topics/news/2778-el-holocausto-palestina-y-el-mundo-arabe-una-entrevista-con-gilbert-achcar-

Análisis: "Resurrección del pan-arabismo" (en inglés)

2011-02-12T05:07:00.001-07:00

Perspectivas en Palestina-Israel.
Gracias a Lev Grinberg por el envío.
http://english.aljazeera.net/indepth/opinion/2011/02/201121115231647934.html

Sobre el diálogo palestino-israelí

2011-02-09T19:56:00.002-07:00

Salam Hamdan, de la fundación Rosa Luxemburgo sobre el tema.

http://www.youtube.com/watch?v=q7CFFgTnZGY&feature=player_embedded

Del blog de Michael Warschawski

2011-02-07T19:14:00.000-07:00

http://www.alternativenews.org/english/index.php/blogs/michael-warschawski/3245-egyptian-revolution-israeli-exceptionalism-

Noticias de Jewish Voice for Peace

2011-02-04T09:54:00.001-07:00

Gracias a Néstor Braunstein por el envío
http://www.nytimes.com/2011/02/04/us/04bcactivists.html?_r=1&emc=eta1

Mensaje de Emily Ratner, integrante de Jewish Voice for Peace

2011-02-03T17:45:00.000-07:00

When I stood up with four other young, proud Jews and interrupted Israeli Prime Minister Netanyahu's speech before the Jewish Federation's General Assembly in November, we knew it would upset and infuriate people--especially in my home community of New Orleans where the event took place.

But we did it anyway, inspired by the brave example of many people who took similar actions in the past, often at much greater risk. Some of the people who inspired us were 11 Muslim students at University of California-Irvine who earlier last year disrupted the talk of Michael Oren, the Israeli ambassador to the U.S., as he defended his government's violations of human rights and war crimes in Gaza.

Remarkably, these Muslim students, who acted in the best tradition of human rights activists everywhere, may now face criminal charges. After the students were disciplined by the University, the Orange County District Attorney empaneled a grand jury which almost always leads to indictment on felony charges. The deadline for charging the students is this Monday, February 6. They need us to speak out on their behalf.

I can't help but notice the difference between how these Muslim students are being treated, and how we young Jews were treated. And perhaps, if you once took a stand like them, how you were treated.

We challenged the same government, and spoke for the same values of human rights and equality. We both interrupted speakers representing a foreign government.

But while my fellow Jewish protesters and I were removed from the hall and faced no punishment beyond some bruises from the attacks of audience members, these students saw their group suspended by the University, an unheard of step in a case that did not involve hazing or alcohol abuse. And more shocking, they may face criminal charges that would remain on their records forever.

What will happen to the Irvine 11, and to freedom of speech for all of us?
As the Los Angeles Times editorial board asked yesterday in Free the Irvine 11, "Is it really necessary to threaten the futures of students who engaged in a nonviolent protest that didn't, ultimately, stop Oren from delivering his remarks?"

Please sign here if, like these brave student activists, or the young Jews in New Orleans, you have ever interrupted a person, a speaker, or an event to make a stand for human rights and justice. Let's stand in solidarity with the Irvine 11 and tell the Orange County DA to "Charge me, too!" If interrupting to make a point about human rights is a crime, we are all criminals, and we have plenty of good company.

Emily Ratner,
Young, Jewish, and Proud

P.S. The DA's deadline for filing charges is Monday, February 7, so let's get as many signatures before then to make our point.

Abu el Aish: Daughters for Life por la coexistencia

2011-02-02T07:10:00.001-07:00

Gracias a Mónica Szurmuk por el envío.

http://www.daughtersforlife.com/memorial/

Manifestación en Jaffa, video

2011-01-31T09:44:00.000-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=fwA1Hd-qO2E&feature=player_embedded

AIC de Michael Warschawsky: La postura del gobierno de Israel ante los levantamientos en Egipto, la región y el mundo (en inglés)

2011-01-31T09:36:00.003-07:00

http://www.alternativenews.org/english/index.php/blogs/michael-warschawski/3236-shoot-demonstrators-israeli-media-and-the-egyptian-revolution-

Sobre la manipulación de los medios

2011-01-30T17:54:00.001-07:00

http://www.dailymotion.com/video/x7zvef_las-reglas-del-terrorismo-mediatico_news#from=embed

De Le Monde Diplomatique, aclaración sobre las filtraciones en torno a Palestina

2011-01-29T15:14:00.005-07:00

Gacias a Inés Westphalen por el envío

Va primero en francés y lueog una traducción

Les documents révélés par la chaîne Al-Jazira sur la Palestine (en collaboration avec le quotidien anglais The Guardian) sous le nom de Palestine Papers, dont la publication a commencé le 24 janvier, ont suscité des commentaires hâtifs et parfois faux. L’Autorité palestinienne aurait accepté des concessions sans précédent sur Jérusalem, sur les réfugiés, sur les frontières. Rien n’est plus éloigné de la vérité. En revanche, ces compte-rendus de réunions, à condition de les prendre pour ce qu’ils sont (des documents qui ne disent pas forcément LA vérité), confirment la faiblesse de l’Autorité, le fait qu’il n’existe pas de partenaire israélien pour la paix, ainsi que l’engagement américain aux côtés d’Israël : rien qui bouleversera les lecteurs de ce blog, mais des précisions utiles. Ils éclairent aussi sous un jour assez sinistre la collaboration, en partie connue, des services de renseignement israéliens et palestiniens – d’autant plus sinistre qu’elle ne s’inscrit nullement dans une dynamique de règlement du conflit.

Pour ceux qui ne l’ont pas lu, Il n’y aura pas d’Etat palestinien (Max Milo, 2010), le livre de Ziyad Clot, raconte l’histoire des négociations de ces dernières années, auxquelles l’auteur a participé, et les raisons profondes de l’échec.

http://blog.mondediplo.net/2011-01-27-Palestine-fausses-revelations-inquietants

Traducción casera:
Los documentos revelados par la cadena Al-Jazira sobre Palestina (en colaboración con el diario ingl'es The Guardian) bajo el nombre de Palestine Papers, cuya publicación empezó el 24 de enero, han suscitado comentarios apresurados y a veces falsos. La Autoridad Palestina habría aceptado concesiones sin precedentes sobre Jerusalén, sobre los refugiados, sobre las fronteras. Nada está más alejado de la verdad. Por el contrario, estas reseñas de las reuniones, con la condición de ser tomadas por lo que son (documentos que no dicen necesariamente LA verdad), confirmant la debilidad de la Autoritdad (ANP), el hecho de que no existe socio israelí para la paz, así como también el compromiso estadounidense del lado de Israel: nada que conmocione a los lectores de este blog, sino precisiones útiles. También aclaran bajo una luz bastante siniestra la colaboración, en parte conocida, de los servicios de información israelíes y palestinos -más siniestro aún porque no se inscribe en ninguna dinámica de reglamento del conflicto.

Para quienes no lo leyeron, Il n’y aura pas d’Etat palestinien (Max Milo, 2010), lel libro de Ziyad Clot, cuenta la historia de las negociaciones de estos últimos años, en las que participó el autor, y las razones profundas del fracaso.
http://blog.mondediplo.net/2011-01-27-Palestine-fausses-revelations-inquietants

AIC: Radio Muqawama, programa 56

2011-01-25T11:16:00.004-07:00

http://www.alternativenews.org/castellano/

Noticias: 1/ La aldea beduina palestina al-Araquib fue demolida por novena vez en seis meses por órdenes del gobierno israelí. 2/ En la Argentina las fabricas y empresas recuperadas se solidarizan con la lucha del pueblo palestino uniéndose a la campaña del BDS (Boicot, Desinversión y Sanciones contra Israel). 3/ La izquierda y demás sectores progresistas participaron de una marcha en Tel Aviv contra la ocupación y en favor de la democracia.

Entrevista con Eitan Bronstein, fundador Zojrot, una organización israelí cuyo objetivo principal es dar a conocer sobre la Nakba palestina.

Cultura: Homenaje a la muerte del poeta palestino Salah al-Din Husseini

Palestina ofreció a Israel la soberanía de la mayor parte de Jerusalén

2011-01-24T10:20:00.001-07:00

Gracias a Rolando Gómez por el envío
http://www.elpais.com/articulo/internacional/Palestina/ofrecio/Israel/soberania/mayor/parte/Jerusalen/elpepuint/20110123elpepuint_13/Tes

John Ross 1938-2011

2011-01-20T09:58:00.001-07:00

http://www.alternativenews.org/castellano/index.php/topics/news/2775-john-ross-1938-2011

AIC: Nuevo campo de refugiados palestinos en Lod

2011-01-20T09:31:00.001-07:00

http://www.alternativenews.org/english/index.php/topics/israeli-society/3204-new-palestinian-refugee-camp-in-lod-following-home-demolitions-

De AIC: Los principales bancos israelíes financian el periódico Ma'ayanei Yeshu'ah, que llama al genocidio

2011-01-20T09:27:00.003-07:00

http://www.alternativenews.org/english/index.php/topics/israeli-society/3194-israeli-banks-finance-newspaper-calling-for-genocide